Di Sepak Bola – Pertandingan Sepak Bola Di Liga Sepak Bola Eropa Terbesar – Harus Ada Empat Orang Garis

Saya telah menonton sepak bola sepanjang hidup saya dan mungkin akan mengatakan saya memiliki obsesi yang tidak sehat dengan gim ini dan seperti semua penggemar, saya memiliki ide sendiri tentang cara memperbaikinya. Bugbear utama saya adalah asisten hakim garis / referee.

Di penerbangan teratas di negara-negara seperti Inggris, Italia dan Spanyol di mana uang tersedia untuk itu mengapa kita hanya memiliki dua hakim garis? Tentunya masuk akal untuk memiliki empat? Kemudian mereka dapat membuat penilaian yang lebih baik tentang panggilan apakah bola melewati garis atau tidak. Juga harus meningkatkan kemungkinan penyerang mendapatkan manfaat dari keraguan dalam panggilan offside jika pemain hanya diberikan offside ketika kedua hakim garis mengangkat bendera mereka.

Tetapi alasan utama yang saya miliki untuk mendorong empat hakim garis adalah karena seorang wasit membutuhkan bantuan mereka. Empat hakim garis kemudian bisa mengambil baju menarik, siku dan hal-hal lain yang terjadi di luar pandangan wasit.

Yang paling mengganggu saya adalah pemeriksaan tubuh yang mencolok dan tarikan kemeja yang keluar dari pandangan wasit untuk menghentikan pemain yang berlari di belakang pemain belakang. Saya benar-benar muak dengan media yang mengatakan kepada saya bahwa melihat pemain yang dikirim untuk merusak permainan ketika di benak saya apa yang merusak permainan adalah apa yang disebut pelanggaran 'pintar' yang sinis yang menghentikan seorang penyerang dalam aliran penuh untuk hukuman yang sangat kecil.

Plus Saya percaya bahwa jika pemain mendapat hukuman lebih keras untuk pelanggaran semacam itu mereka akan jauh lebih kecil kemungkinannya untuk melakukan itu di tempat pertama. Saya tidak percaya mereka akan mengarah ke lebih banyak pemesanan dan kartu merah secara keseluruhan, hanya mengurangi pelanggaran sinis.

Lagi pula mereka mengatakan pelarangan tackle dari belakang akan menyebabkan sebagian besar permainan berakhir dengan setidaknya satu pemain yang dikeluarkan tetapi karena kami telah melihat semua yang telah terjadi adalah bahwa para pemain telah mengubah permainan mereka untuk mengkompensasi perubahan aturan.

Hal lain, adalah bahwa hakim garis akan selalu berada di sisi kanan lapangan – tidak seperti sekarang di mana pemain bisa lolos dengan mengambil tendangan sudut dari kuadran dll karena hakim garis berada di sisi lain lapangan.

Terlepas dari sedikit modifikasi seperti ini, saya pribadi merasa sepakbola tidak perlu diubah. Tentu saja saya tidak suka melihat wasit kehilangan kekuatan yang dia miliki saat ini, sementara itu mungkin mengurangi potensi korupsi, itu juga akan kehilangan poin-poin pembicaraan yang diberikan oleh ref dengan membuat kesalahan manusia.

Mari kita hadapi itu kita semua ingin berbicara tentang wasit yang tidak memberikan atau memberikan penalti yang sangat penting, tidak ada kesalahan dll yang memberi kita alasan yang mudah untuk tim kita kalah daripada mengakuinya tidak cukup bagus untuk mengalahkan lawan.

Setelah semua yang tidak percaya bahwa tim mereka adalah tim terbesar di sana? Kita semua tahu bahwa di setiap level, penggemar menyanyikan bahwa tim mereka adalah yang terbesar yang pernah dilihat dunia meskipun kita tahu itu tidak benar, kita masih mempercayainya.

Setelah mengatakan bahwa itu akan menjadi perbaikan jika pejabat pertandingan, perwakilan dari dua klub yang baru saja bermain, dan seorang pejabat independen semua duduk setelah pertandingan dan pergi melalui video pertandingan yang memeriksa keputusan mereka. Para pejabat klub kemudian bisa menanyakan keputusan bahwa klub tidak setuju dengan hukuman retrospektif atau hukuman dapat diberikan oleh wasit pertandingan.

4 Hot Bergaya Warna Cocok Anda Dapat Membuat untuk Gaya Eropa Anda Charm Bracelet

Anda akan mempesona kami dengan Gelang Pesona Gaya Eropa yang panas yang baru saja Anda beli secara online. Pastinya. Ini herpes zoster. Sisi ragamnya berkilauan dalam nuansa hijau zamrud, biru berlian, merah delima merah delima, dan oranye kuning es.

Gelang itu terlihat menakjubkan. Sekarang, Anda bertanya-tanya … bagaimana saya mencocokkan ini dengan gaun saya? Kombinasi warna apa yang berfungsi?

Apakah Anda akan terlihat seksi dengan rok double vintage yang tidak beraturan, Chiffon Pleat Maxi Long skirt, dan blus lengan pendek putih Anda? Karena rok Anda berwarna hijau zamrud berkilauan. Dan kaki Anda yang terawat rapi, berada dalam sepasang sandal strap-on emas. Apakah Gelang Pesona Gaya Eropa kuning-oranye yang keren memiliki warna yang sempurna?

Bagaimana seharusnya Anda mencocokkan warna gelang dan gelang pesona Anda untuk pukulan paling mengesankan?

Jangan terlalu khawatir tentang hal itu … kita dapat menggunakan grafik warna yang banyak dikenal untuk pencocokan cerdas fashion Anda.

Jika kami hanya mencocokkan 4 kombinasi warna dan pakaian bersama, Anda pasti akan mendapatkan aliran dan merasa nyaman mencocokkan spektrum visual dari seribu warna, ke Gelang Pesona Gaya Eropa Anda.

Mari kita mulai dengan mengidentifikasi 4 pertandingan warna favorit mode-guru favorit.

  1. Warna Gratis.

  2. Split-Warna Gratis.

  3. Warna Analog.

  4. Triad Colors.

Sekarang, mari kita gunakan pertandingan warna panas ini ke kombinasi gelang dan gelang pesona Anda.

  1. Pencocokan Warna Gratis.

Gadis, fashion bibi Anda akan dengan tegas mengatakan ini … warna yang berlawanan adalah daya tarik yang mendalam. Mereka akan memberi Anda efek mencolok yang menakjubkan. Dengan ini saya bermaksud-:

  1. hijau dan merah,

  2. kuning dan biru,

  3. hitam dan putih.

  4. hijau dan putih.

Anda akan benar-benar memikat dalam rok gelembung hijau, blus putih dan beberapa Gelang Gaya Eropa yang berwarna merah delima. Ini akan memberi Anda siluet sombong panas, dengan gaya hem yang dikumpulkan.

Lihat bagaimana saya telah memperdalam kontras warna dengan bermain di ujung ujung warna yang lengkap. Itu tidak bisa dibilang mempesona, gadis.

Namun, jangan terbawa arus, coba gunakan aksen kecil dari warna-warna gratis. Dengan cara ini Anda dapat terlihat super-panas tanpa melewati batas dan mulai menyerupai pohon Natal. Berikan hanya bumbu yang tepat.

Sekarang Anda dapat dengan jelas melihat bahwa opsi yang kami sebutkan sebelumnya, dari gaun hijau zamrud dan gelang pesona kuning-oranye, tidak benar-benar menonjol karena warnanya tidak begitu kontras.

  1. Split-Warna Gratis.

Di sini, Anda mengambil satu warna kontras kunci dan mencampurnya dengan campuran yang tepat dari beberapa warna yang berlawanan. Ini sebagian besar bekerja dengan kaca faceted atau manik-manik Murano dari Gelang Pesona Gaya Eropa Anda yang indah. The facetting bertindak seperti pertandingan dengan shimmer Anda sedikit dari perpecahan warna.

Mari coba warna-warna ini-:

  1. hijau – Bekerja dengan warna merah-ungu dan merah-oranye.
  2. Biru – Bekerja dengan warna hijau-merah dan oranye.
  3. Violet – Bekerja dengan kuning-oranye dan kuning-hijau.

Biarkan Anda mengayun dalam rok hem asimetris yang panas, dengan saputangan menjepit di bagian tengahnya dan sudut-sudutnya menggantung ke bawah. Dan warna dalam lipatan vertikal bisa menjadi biru yang sejuk dengan sedikit merah hijau dan oranye. Kemudian percikkan gelang berlian gaya Eropa Anda yang berwarna biru ke pangkuan dengan warna biru cerah di rok hem Anda.

  1. Warna Analog.

Sekarang gadis, ini adalah warna yang berhubungan erat yang cenderung memiliki efek pemersatu super jika digunakan dalam proporsi yang baik bersama-sama. Anda mungkin memiliki 3-5 warna seperti itu dalam pencocokan gaun Anda yang super chic ke Gelang Pesona Gaya Eropa Anda.

Mari mencoba merasakan aliran warna ini-:

Merah, oranye-kuning, oranye; kuning, hijau kuning, hijau.

Luar biasa, perasaan saya akan berkata. Apakah Anda merasakan kehalusan yang menenangkan? Tentu saja warna-warna ini tidak akan terlalu jelas seperti warna-warna pelengkap yang murni, tetapi tetap saja mereka bergoyang.

Anda pasti akan terlihat sangat panas dengan mengenakan rok terompet yang menyala, campuran merah, kuning-hijau dan hijau analog, dengan Gelang Gaya Eropa Zamrud hijau Anda yang berkilauan.

Dan terakhir, mari kita lihat:

  1. Triad Colors.

Untuk menciptakan ritme yang konstan dan seimbang dalam gaya fesyen Anda, mari pilih warna yang memiliki jarak yang sama satu sama lain pada bagan warna.

Sekarang cewek, tutup matamu. Ambillah panjang lebar yang baik dan rasakan warna-warna ini-:

  1. Merah, kuning, biru.

  2. Kuning-oranye, biru-hijau, merah-violet.

  3. Merah-oranye, kuning-hijau, biru-violet.

Sangat mengherankan, bukan? Mereka semacam memberi kesan retro-seimbang dingin, dengan semacam kekasaran bohemian yang mengamuk. Semacam model daya tarik itu, berani menyatakan bahwa Anda masih bisa mengenakan gaun dengan banyak warna dan belum terlihat menggairahkan.

Anda dapat menyelipkan pada strip pinggang super-chi pinggang tinggi Anda dengan rok asimetris yang tidak simetris. Dengan garis-garis warna merah-oranye, kuning-hijau, biru-ungu. Dan Anda dapat menampar Gelang Gaya Eropa Charm-ruby Anda untuk menonjolkan dengan warna merah dan hijau.

Sekarang untuk menyelesaikan ini,

Gadis, Anda harus ingat-:

  1. Gunakan bagan warna untuk memilih campuran terpanas yang sesuai dengan preferensi Anda.

  2. Warna yang benar-benar berlawanan pasti ROCK!

  3. Beberapa kombinasi warna yang baik selama mereka duduk jarak yang sama dari satu sama lain pada bagan warna Anda.

  4. Jangan terlalu banyak mewarnai, Anda akan berakhir seperti pelangi.

Sekarang pergi memilih gaun Anda dan warna terbaik yang cocok untuk berkilauan Anda Gelang Pesona Gaya Eropa!

Dampak Revolusi Perancis pada abad ke-18 Eropa dan Relevansi dengan Kekristenan Kontemporer

PENGANTAR

Peristiwa 1789 membentuk katalis yang meledakkan bubuk mes dari akumulasi keluhan di Perancis. Memang "Revolusi Perancis dimulai ketika Louis XVI memanggil Negara-Jenderal untuk memberikan uang bagi pemerintahan bangkrutnya" (The World Book Encyclopedia, Vol.7, 1991, hal.450). Pecahnya Revolusi Perancis pada 1789 menghasilkan permusuhan yang intens terhadap agama Kristen karena "gereja Roma diidentifikasi oleh orang-orang dengan pemerintahan awal Prancis dan sangat menderita" (Harman dan Renwick, 1999, p.170). Lefebvre (1947) mengamati bahwa dalam populasi total sekitar dua puluh tiga juta, tentu saja tidak lebih dari seratus ribu imam, biarawan dan biarawati, dan empat ratus ribu bangsawan. Sisanya merupakan Estate Ketiga. Peristiwa sekuler ini menunjukkan Gereja kontemporer bahaya yang menanti bangsa yang menolak Tuhan. Titik pengamatannya adalah bahwa meskipun Revolusi Perancis secara negatif mempengaruhi Kekristenan, upaya deChristianization tidak mampu menghapus 'iman leluhur kita hidup diam'.

LATAR BELAKANG AGAMA ATAS KONFLIK

Menurut Noll (2000), "sejumlah kondisi lama bernanah telah mempersiapkan jalan bagi serangan terhadap Kekristenan ini" (p.247). Paradoksnya, beberapa di antaranya berasal dari Kristen. Berabad-abad sebelumnya, Agustinus telah menyatakan bahwa manusia seharusnya tidak berkuasa atas manusia, karena ia adalah makhluk rasional yang dibuat menurut gambar Allah. Bellarmine, Kardinal Jesuit berpendapat bahwa itu tergantung pada persetujuan dari orang-orang apakah raja, konsul atau hakim lain harus didirikan di otoritas atas mereka. Dia lebih lanjut mengamati bahwa orang-orang harus mengubah kerajaan menjadi aristokrasi jika ada penyebab yang sah. Latourette (1953) oleh karena itu mengacu pada Revolusi Perancis sebagai "versi sekuler kota surgawi sebagaimana yang dirasakan oleh orang Kristen" (p.1007).

Sebelum pecahnya revolusi di Prancis, kondisi ekonomi, politik, sosial dan hukum yang buruk, contoh sukses Revolusi Inggris 1689 dan Revolusi Amerika 1776 digabungkan oleh perkembangan ideologi yang merasionalisasi hak revolusi rakyat terhadap Louis XVI. Ideologi ini adalah hasil dari ajaran-ajaran filsafat. Sementara Rousseau dan Montesquieu menyediakan suasana politik untuk revolusi, Voltaire mengkritik gereja. Cairns (1981) mengakui bahwa ada alasan untuk kritik terhadap Gereja Katolik Roma di Perancis. Itu memiliki banyak tanah dan bertanggung jawab sebagai negara sekuler dalam berurusan dengan orang-orang. Publik membenci berbagai perpuluhan yang dipaksakan oleh gereja, penindasan yang keras terhadap para pembangkang agama, dan perintah monkish yang tidak produktif. Nichols (1932) menduga bahwa "penyebab terbesar dari permusuhan gereja adalah kekayaannya yang sangat besar dan penggunaan egoisnya" (p.96) karena massa telah dirusak oleh pajak yang kejam dengan mengorbankan ulama yang lebih tinggi yang pada umumnya malas, mewah dan tidak bermoral.

Jika abad ke-17 adalah zaman ortodoksi, kedelapan belas adalah usia nasionalisme, akibat ortodoksi dingin dan perkembangan ilmiah. Hasil yang mematikan adalah bahwa "wahyu cenderung mengambil kursi belakang untuk alasan dan pengetahuan yang diperoleh oleh persepsi indera" (Vos, 1960, hal.99). Ketika para ilmuwan menyelidiki bentuk alam semesta, mereka membentuk gagasan alam semesta searah jarum jam – dunia Allah dilihat sebagai jam raksasa raksasa yang ditata dengan baik.

IMPLIKASI UNTUK ABAD KE-18 ABAD

Revolusi Perancis dipandang sebagai titik balik karena dipandang sebagai tahap penting dalam serangkaian gerakan yang kemudian menyebar ke seluruh dunia untuk akhirnya mempengaruhi kehidupan umat manusia.

Telah diamati bahwa dampaknya sangat serius bagi agama Kristen karena mereka membawa tindakan-tindakan yang menyerang hak-hak istimewa dan status Gereja Katolik Roma. Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Penduduk pada tanggal 26 Agustus 1789 menyatakan bahwa "sumber semua kedaulatan terletak di negara; tidak ada badan, tidak ada individu yang dapat menjalankan otoritas yang tidak berasal darinya secara tegas" (Noll, 2000, p.247). Kaum tani dibebaskan dari beban yang telah mengambil sekitar duapuluh hasil panen mereka ketika perpuluhan dihapuskan. Konsekuensinya, gereja kehilangan salah satu sumber utama pendapatannya. Tanah Gereja, yang terdiri sekitar seperlima wilayah Prancis disita dan menjadi milik negara. Pada bulan Juli 1790, Konstitusi Sipil Pendeta diberlakukan oleh Majelis Nasional. Di antara hal-hal lain, para uskup harus dipilih oleh pemilih yang memilih pejabat sipil dan paus hanya diberi tahu tentang pilihan mereka. Pembayaran klerus oleh negara tidak ada berkah yang disamarkan karena yang pertama harus mengambil sumpah kesetiaan kepada yang terakhir. [It must be observed that Spener criticized caesaropapism (doctrine of state control over the church) in his significant publication way back in 1675]. Kekuasaan paus dikurangi dengan menyatakan dogma Gereja Katolik Roma. Memang "orang-orang gereja merasa tindakan baru ini berarti sekularisasi gereja dan mereka menentangnya dengan keras" (Cairns, 1981, hal.390).

Berbeda dengan situasi di Amerika Serikat, pemisahan gereja dan negara oleh Revolusi Perancis dan kemudian di Uni Soviet dan lingkup pengaruhnya adalah upaya untuk membasmi total gereja dan menggantinya dengan nasionalisme. Gereja Katolik Roma dan negara Prancis benar-benar terpisah selama masa teror 1793 dan 1794 ketika begitu banyak yang dieksekusi untuk kegiatan kontra revolusioner.

Program deChristianization memperoleh momentum ketika konvensi menetapkan bahwa komune memiliki hak untuk meninggalkan bentuk ibadah Katolik. Kalender yang diadopsi pada 3 Oktober 1793 dibuat setiap hari ke sepuluh daripada hari Minggu sebagai hari istirahat. Pada tanggal 7 November 1793, Uskup Agung Paris muncul sebelum Konvensi dan "dengan sungguh-sungguh mengundurkan diri fungsi Episkopal-nya" (Encyclopaedia Britiannica, vol.15, 1989, p.498). Seorang Mademoiselle Maillard, seorang penari opera, mengenakan tiga warna republik baru pada 10 November 1793 dinobatkan sebagai dewi Alasan di atas altar Notre Dame, Katedral Katolik Roma Paris, dan di sana ia menerima penghormatan dari kaum revolusioner. Notre Dame menerima kembali Bait Alasan. Langkah lain yang diadopsi oleh Konvensi adalah pengurutan gereja dan parsonase untuk digunakan sebagai rumah sekolah dan rumah miskin sehingga secara efektif mencegah ibadah publik dan resmi. The Feasts of Reason baik di Paris dan di tempat lain segera "berubah menjadi pesta pora semata-mata, wanita nakal memainkan bagian dari dewi dan memberlakukan bacchanals di gereja-gereja" (Martin, 1877, p.552). Situasi genting selama Pemerintahan Teror memaksa banyak orang Kristen untuk melepaskan kepercayaan mereka kepada Tuhan. Menilai situasi, Kuiper (1964) menunjukkan bahwa "tidak mungkin untuk mengatakan berapa banyak orang Protestan dan Katolik menolak iman mereka pada saat ini, tetapi jumlahnya besar" (p.310). Meskipun Konvensi mengeluarkan sebuah dekrit yang menegaskan kembali prinsip kebebasan beribadah, Direktori dan rejimnya pada dasarnya anti-Kristen. Kepentingan Kekristenan dan peradaban Eropa tidak lagi dianggap sebagai dua ekspresi dari realitas yang sama. Dengan kata lain, ada tanda-tanda kematian Kekristenan.

Para raja awalnya memandang diri mereka sebagai wakil Allah di bumi dan menganggap semua ketidaktaatan dan pemberontakan menjadi berdosa. Perasaan infalibilitas yang berbahaya, ketenangan dan moderasi yang cukup besar karenanya memperoleh kendali atas raja. Revolusi Prancis sepenuhnya menolak hak ilahi raja-raja ini dan "menegaskan doktrin bahwa hak untuk memerintah datang dari orang-orang" (The World Book Encyclopedia, vol.5, 1971, hal.199). Meskipun Napoleon akhirnya mengakui agama Katolik Roma sebagai agama mayoritas besar warga Prancis, ia tidak menjadikannya agama yang mapan. Para rohaniwan harus dibayar oleh negara tetapi harta yang diambil dari Gereja Roma pada 1790 tidak dikembalikan kepadanya. Kenyataannya, Latourette (1953) mengamati dengan kebenaran brutal bahwa Napoleon "menganggap gereja sebagai institusi yang harus diakui dan digunakan untuk tujuan-tujuannya" (hal.101).

Revolusi Prancis dan Napoleon mendatangkan malapetaka bagi misi. Hasil langsungnya adalah penurunan tajam iman di beberapa perbatasan geografis. Hanya sedikit misionaris yang dikirim dari Eropa dan sulit untuk memberikan bantuan kepada mereka yang sudah ada di lapangan. Perhimpunan Misi Asing Paris dipaksa untuk mencari markas di luar Perancis. Kongregasi Propagasi Iman, biro di mana kepausan mengawasi misi di luar negeri, diusir dari Roma. Hal ini menyebabkan penurunan angka dan moral komunitas Katolik Roma di India. Kondisi-kondisi domestik yang buruk ditambah dengan rintangan di Eropa mengancam kepunahan gereja di Cina. Pendudukan Spanyol oleh pasukan Napoleon dan serangan terhadap Portugal sangat mempengaruhi misi di Amerika Latin. Kondisi di Rusia juga merugikan. Paroki-paroki kehilangan hak untuk memilih ulama mereka, suatu hak istimewa yang dinikmati sejak era Peter yang Agung. Dalam ringkasan yang brilian, Noll (2000) berkomentar bahwa "gejolak dari Revolusi Perancis dan kemudian gelombang gerakan pembebasan nasional yang dipupuk oleh Napoleon semakin mengurangi kepedulian Eropa untuk ekspansi Kristen lintas budaya" (p.274). Revolusi sangat mempengaruhi kaum Lutheran di negara-negara Jerman. Perang dan penderitaan mengungkapkan bahwa skeptisisme dan perselingkuhan tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan roh manusia dan banyak orang beralih lagi ke agama. Kekaisaran Romawi Suci yang lama dibubarkan pada tahun 1806, menstimulasi penguatan negara-negara merdeka seperti Austria dan Prusia. Kemudian di abad ini, ini berkontribusi pada penyatuan orang-orang Jerman di bawah kepemimpinan Prusia. Calvinisme di Eropa juga merasakan kejutan Revolusi Perancis. Skeptisisme telah melemahkan kelompok ini di Prancis, Swiss, negara-negara Jerman dan Negara-negara Rendah. Menurut Baker (1959), "kondisi politik yang berlanjut melalui Kongres Wina pada 1815 membawa disorganisasi dan ketidakpastian pada Calvinisme kontinental" (p.321).

Di balik awan gelap ada nuansa lapisan perak, yang beberapa ahli cenderung mengabaikan. Barangkali pandangan yang positif adalah bahwa "masyarakat diarahkan pada kebaikan seluruh komunitas dan bukan demi keuntungan sekutu kecil raja, bangsawan, dan uskup" (Noll, 2000, p.248). Menyedihkan seperti halnya kerugian yang diderita oleh Kekristenan, "ada banyak bukti bahwa iman itu tidak berarti hampir mati" (Latourette, 1953, p.1012). Indikasi vitalitas (lama dan baru) terbukti. Ini dapat ditemukan di antara Katolik Roma dari gereja-gereja timur dan di Protestan. Jika ada, "sekularisasi barat tidak akan menghapus iman" (Noll, 2000, hlm.260). Respons liberal, sektarian dan tradisionalis terhadap marginalisasi Kekristenan Eropa semua memiliki kekuatan yang luar biasa meskipun dalam berbagai tingkatan. Pikiran Eropa terampil diayak di dunia baru untuk melestarikan iman Kristen yang kuat secara intelektual. Kelompok-kelompok seperti Gerakan Oxford menerapkan pelajaran dari gereja mula-mula akan bahaya masa kini. Dalam ceramah Gereja Sejarahnya yang menstimulasi di Seminari Teologi Afrika Barat, Lagos, Nigeria, Dr. William Faupel mengamati bahwa sekularisasi tidak secara inheren jahat dan berpendapat bahwa harus ada interaksi positif, yaitu, mengambil Injil dalam pola pikir masyarakat.

RELEVANSI TERHADAP KEKRISTENAN KONTEMPORER

Banyak ahli Alkitab sepakat bahwa tanda baca kekuasaan paus di Perancis adalah pemenuhan nubuatan Daniel 7 dan Wahyu 13, yang mereka yakini meramalkan runtuhnya Katolik Roma. Dalam terang ini, Faupel (1996) mengamati bahwa "Revolusi Perancis menjadi Batu Rosetta yang dengannya semua nubuat alkitabiah dapat dihubungkan dengan peristiwa-peristiwa sejarah manusia" (hal.92). Pelajaran untuk Kekristenan kontemporer adalah signifikan.

Kebenaran mengagungkan suatu bangsa tetapi dosa memang merupakan celaan bagi setiap orang. Bahkan saat ini, Wesley dikreditkan dengan menyelamatkan Inggris dari revolusi politik berdarah seperti menimpa Prancis. Sementara rakyat biasa ditindas dan dirampas sebagai orang Prancis, orang-orang Inggris dapat mengatasi penindasan mereka karena iman mereka kepada Allah dan kepatuhan mereka pada prinsip-prinsip Kristen. Kebangkitan Inggris menyebabkan orang-orang mencari Tuhan untuk harapan, sedangkan Prancis hanya memiliki politisi dan filsuf ateis. Pelajarannya adalah bahwa Tuhan dapat mencegah kehancuran di sebuah bangsa yang mengakui Dia sebagai Juruselamat. Situasi di Sierra Leone pada Mei 2000 adalah contohnya. Allah secara ajaib menyelamatkan bangsa ini pada saat ketika kehancuran tampak besar. Bangsa itu menanggapi panggilan untuk berteriak 'Yesus' pada jam lima sore. pada hari Senin 9 Mei 2000. Allah menghormati demonstrasi iman dan ketergantungan pada-Nya sebagai satu-satunya harapan. Pemilihan yang damai pada bulan Mei 2002 dan Agustus / September 2007 juga dapat dikaitkan dengan karya penebusan Allah di tanah di mana Dia ditinggikan. Dengan cara yang sama, Horton (1993) dengan tegas percaya bahwa "Tuhan membawa perubahan yang damai di tanah Protestan Inggris, berbeda dengan gejolak dari Perancis Katolik Roma" (hal.72).

Kedua, gereja di negara mana pun tidak boleh bersosialisasi dengan negara untuk menindas massa karena yang terakhir bisa memberontak dengan kekerasan yang hiruk pikuk. Di Prancis, kaum revolusionis menunjukkan bahwa "mereka dapat mendobrak hambatan jika mereka terdorong ke keputusasaan" (Rowe, 1931, p.420). Selanjutnya, ide-ide yang memuliakan manusia dan menghukum Tuhan untuk pengasingan sementara atau permanen bisa berbahaya bagi bangsa mana pun. Revolusi Perancis mengejutkan Eropa dan membangkitkan orang-orang untuk kekuatan ide dan kekuatan yang telah menjadi bagian dari budaya barat. Bagi banyak orang, "ide-ide dan kekuatan-kekuatan itu mengaitkan gangguan dan kehancuran yang bisa diharapkan dari rasionalisme yang tidak terkendali" (Manschreck, 1974, 298).

Dari penelitian tersebut, peneliti menyadari bahwa agama-agama pagan dan ide-ide dapat menembus wilayah yang dulu didominasi oleh agama Kristen sebagai akibat dari keadaan gereja. Dalam ceramahnya, Dr. Faupel menyesalkan bahwa malapetaka yang akan datang dapat menunggu gereja di Amerika Utara karena kelemahan yang melekat termasuk kebijakan Kristen rasis. Seperti Rodney mengamati (1972), "rasisme …[was] seperangkat generalisasi dan asumsi, yang tidak memiliki bias ilmiah, tetapi … dirasionalisasi dalam setiap lingkup dari teologi hingga biologi. "(hal.99). Kekristenan kontemporer harus menyadari bahwa itu tidak boleh menjadi abu impoten yang dingin (seperti gereja di Prancis sebelum revolusi) tetapi sebuah gereja yang bersemangat memenuhi Amanat Agung. Sumrall (1980) dengan susah payah menolak penolakan untuk menyebarkan Injil sebagai "pembunuhan rohani yang sembrono" (hal.8). Gereja kontemporer harus bersedia berkorban seperti Kristus dan orang-orang kudus tua jika bumi harus diisi dengan kemuliaan Tuhan ketika air menutupi laut. Houghton (1980) berharap bahwa gereja kontemporer akan sadar akan fakta bahwa "ketika gereja tersesat, menyangkal Dia yang telah membelikan umat-Nya dengan darah-Nya yang berharga, Tuhan [sends] cobaan dan kesengsaraan untuk memperbaiki anak-anakNya yang tidak setia "(hal.34).

KESIMPULAN

Namun di atas, darah seorang martir adalah benih untuk gereja. Setelah Revolusi Prancis, Kekristenan, mungkin dengan kekecewaan kaum revolusioner, tidak mati. Kebenaran (Yesus) berada di kuburan selama tiga hari tetapi akhirnya dibangkitkan. Penganiayaan, dalam sejarah Kekristenan, dapat dianggap sebagai batu loncatan daripada batu sandungan. Api tidak menghasilkan abu yang dingin dan tidak berdaya. Setelah Revolusi Perancis, gereja menjadi jauh lebih terlibat dalam berbicara tentang isu-isu yang relevan pada masa itu. Kekristenan dipandang dari perspektif yang berbeda. Penginjilan diberikan pertimbangan yang bijaksana. Terlepas dari semua efek negatif dari Revolusi Prancis, merek Kekristenan yang muncul mentransformasikan dirinya dengan berinteraksi secara positif dengan pola pikir filosofis hari itu.

DAFTAR REFERENSI

Baker, Robert A. 1959. Sebuah survei tentang sejarah Kristen. Nashville: Broadman Press.

Cairns, Earle E. 1981. Kekristenan selama berabad-abad: sejarah Gereja Kristen. Edisi ke-2.

Grand Rapids, Michigan: The Zondervan Corporation.

The Encyclopaedia Britannica. 1989 ed., S.v. "Revolusi Perancis".

Faupel, William. 1996. Injil abadi: pentingnya eskatologi dalam pengembangan pemikiran Pantekosta. Sheffield: Sheffield Academic Press.

Harman, A.M. dan A.M. Renwick. 1999. Kisah gereja. Edisi ke-3. Leicester: Varsity Press.

Horton, Beka. 1993. 1980. Sketsa dari sejarah gereja. Pennsylvania: The Banner of Truth.

Kuiper, B.K. 1964. Gereja dalam sejarah. Michigan: Persatuan Nasional Sekolah Kristen.

Latourette, Kenneth S. 1953. Sejarah Kekristenan. New York: Harper and Row Publishers.

Lefebvre, George. 1947. Kedatangan Revolusi Perancis. New Jersey: Princeton University Press.

Lewis, C.S. 1970. Tuhan di dok: esai tentang teologi dan etika. Michigan: William E. Eerdmans Publishing Co.

Manschreck, Clyde L. 1974. Sejarah Kekristenan di dunia: dari penganiayaan hingga ketidakpastian.

New York: Prentice Hall.

Martin, Henri. 1877. Sejarah populer Perancis dari revolusi pertama hingga saat ini, Vol.1.

Philadelphia: The Westminster Press.

Noll, Mark A. 2000. Titik balik: momen yang menentukan dalam sejarah Kekristenan. Edisi ke-2.

Grand Rapids, Michigan: Baker Academic.

Rodney, Walter. 1972. Bagaimana Eropa terbelakang Afrika. London: Bogle L'Ouverture Publications.

Rowe, Henri K. 1931. Sejarah orang-orang Kristen. New York: Perusahaan Macmillan.

Sumrall, Lester. 1980. Di mana Tuhan ketika agama pagan dimulai? Indiana: LeSEA Publishing Co.

Vos, Howard F. 1960. Pokok-pokok sejarah gereja. Nebraska: Kembali ke Penerbit Alkitab.

The World Book Encyclopaedia, 1971 ed., S.v. "Hak-hak raja ilahi".

The World Bank Encyclopaedia, 1971 e.d., s.v. "Revolusi Perancis".

Irlandia Sekarang Tanah Paling Tanpa Pohon Di Eropa

Tanyakan kepada orang-orang yang telah mengunjungi Irlandia apa yang mereka ingat tentang negara dan Anda akan selalu mendengar menyebutkan tentang bagaimana hijau itu. Yang mengejutkan, mengingat bahwa Irlandia sekarang adalah tanah yang paling tanpa pohon di Eropa. Hutan asli Irlandia secara efektif dihapuskan selama pesta empat abad, menghapus dari wajah pohon-pohon tanah yang pertama kali muncul setelah masa es besar terakhir 10.000 tahun yang lalu. Ketika gletser terakhir mundur dari Irlandia, pohon pertama yang bangkit kembali adalah mereka yang toleran terhadap kondisi dingin – birch, willow dan juniper. Mereka diikuti oleh spesies yang kurang toleran terhadap dingin. Hutan berdaun lebar dari pohon ek, elm, alder dan ash menutupi dataran rendah. Pinus asli (seperti pinus Skotlandia) naik di dataran tinggi dan di tanah yang lebih miskin di barat. Ada begitu banyak pertumbuhan yang pada saat petani pertama mulai membudidayakan lahan antara lima dan enam ribu tahun yang lalu Irlandia ditutupi dengan daun lebar dan evergreen. Perekonomian Irlandia di bawah Celtic adalah hutan. Sumber daya yang luar biasa ini adalah penyedia bahan mentah, obat-obatan, senjata, peralatan, arang, makanan (dalam bentuk buah, kacang, jamur, buah, hewan liar, serangga dan tempa) serta dasar bagi spiritualitas dan kebijaksanaan. Tidak ada negara lain yang memiliki banyak nama tempat yang terhubung ke hutan.

Sebanyak 40.000 masih ada, yang tanpa hutan dan hutan, sangat berarti bagi siapa saja yang tidak tahu sejarah lokal. Ada banyak nama keluarga yang terkait dengan pohon berdaun lebar asli (McIvor adalah Son of Yew, McCarthy adalah Son of Rowan, McColl adalah Son of Hazel di antara banyak lainnya). Alfabet Gaelic asli untuk bahasa Irlandia kuno berasal dari pohon asli Irlandia – alim (elm), beith (birch), coll (hazel), dair (oak). Ketika orang-orang Romawi menaklukkan sebagian besar Inggris, Irlandia dikatakan dua pertiga hutan campuran kayu keras. Meskipun munculnya pertanian dan praktik dari suku-suku penyerang, Gerald of Wales, seorang Norman yang datang ke Irlandia sebagai bagian dari peperangan perang Henry II di akhir abad ke-12, menggambarkan Irlandia pada tahun 1185 sebagai negara 'banyak hutan dan rawa-rawa' dan 'di sana-sini, beberapa dataran bagus, tetapi jika dibandingkan dengan hutan, mereka memang kecil'. Sweeney (dari kisah abad ke-12 Buile Suibhne) mengacu pada pohon oak, hazel, alder, blackthorn, sloe-bush, selada air, saxifrage, apel, rowan, semak duri, ivy, holly, abu, birch dan aspen. Itu tidak sampai abad ke-17 yang beech dan cokelat diperkenalkan ke lanskap hutan Irlandia.

Beberapa generasi kemudian hutan kaya Irlandia hilang. Petani asli Irlandia telah memulai penghancuran, membersihkan hutan untuk ditanami, dan praktek ini dilanjutkan oleh petani subsisten petani. Penipisan terus terjadi karena orang-orang menggunakan kayu sebagai sumber bahan bakar dan untuk bahan bangunan. Kemudian orang-orang Inggris yang menjajah mulai menebangi hutan untuk menolak tempat-tempat persembunyian Irlandia dalam pertempuran-pertempuran awal untuk negeri itu. Pada abad ke-15, 16 dan 17 mereka memotong hutan untuk menyediakan kayu bagi kapal-kapal Inggris yang akan menjarah dan mengeksploitasi tanah lain dan orang lain. Sejak itu sifat pertanian Irlandia dan politik Irlandia membuat lebih banyak kerusakan. Irlandia, bagaimanapun, masih merupakan negara hutan. Kondisinya sempurna untuk pertumbuhan pohon. Sayangnya ini telah menyebabkan perkebunan cemara, yang tumbuh tiga kali lebih cepat di Irlandia daripada di tempat lain di Eropa. Produk kayu adalah impor UE terbesar setelah minyak. Irlandia hanya sembilan persen aforested, sedangkan rata-rata Eropa adalah 31 persen.

Tetapi ada harapan. Sebuah perusahaan Irlandia bernama Rooted di Irlandia telah mulai menghutankan kembali wilayah Irlandia, dimulai di Armagh. Setiap pohon yang mereka tanam dapat dibeli sebagai hadiah untuk seseorang, dan sebagian dari harga pembelian diberikan kepada REACT, yang merupakan badan amal yang terlibat dalam perdamaian dan rekonsiliasi di Irlandia Utara. Sebuah proyek seperti ini memiliki dampak sosial, lingkungan, dan ekonomi yang sangat besar pada lanskap Irlandia dan mudah-mudahan akan memungkinkan generasi mendatang untuk menikmati Irlandia sebagaimana mestinya.

Pariwisata Eropa – Ansbach, Bad Windsheim

Ansbach

Deskripsi dan ikhtisar kota:

Ansbach adalah salah satu kota tercantik dan menarik di Bavaria. Ini berbakat dengan judul ibukota bergengsi Franconia Tengah. Ini memiliki total lahan seluas ratusan kilometer dan menampung populasi sekitar empat puluh dua ribu. Keindahan alam yang diberikan tempat ini adalah nilai yang sangat besar. Ini tujuan yang sempurna untuk liburan. Seseorang dapat benar-benar mencapai ketenangan pikirannya di kota miniatur ini.

Cuaca dan waktu terbaik untuk bepergian:

Aneka sejarah Ansbach dapat digambarkan melalui monumen kolosal tua seperti gereja St John, pengadilan kanselir, dan alun-alun tempat tinggal. Cuacanya menyejukkan dan menghibur sepanjang tahun dengan musim panas yang hangat dan musim dingin ringan yang lembut. Jika seseorang ingin mengunjungi tempat unik ini, dia pasti akan datang ke sini antara Juli dan Oktober. Alasan utama di balik ini adalah bahwa setiap tahun sebuah pameran mewah berlangsung di sini yang mencerminkan seni modern. Festival Ansbach Rococo mencerahkan kota dan mengubah kemegahan kota hingga abad ke-18. Pada saat ini perayaan besar terjadi yang melibatkan tarian tradisional dan musik dan sepenuhnya memutar waktu ke era yang berbeda. Orangery juga merupakan tempat wisata yang sangat berkelas yang mendefinisikan budaya mereka yang kaya dan beragam. Dengan kata lain tempat ini hanyalah penggambaran keindahan alam. Pengalaman yang didapat oleh seorang pelancong setelah mengunjungi tempat ini tak ternilai dan tak terkatakan. Seseorang dapat dengan mudah melupakan kehidupannya yang sibuk dan menikmati aspek alam yang penuh warna dan menyenangkan.

BadWindsheim

Deskripsi dan ikhtisar kota:

Terletak di Bavaria, Jerman, Bad Windsheim adalah sebuah kota bersejarah kecil yang terletak di distrik Neustadt an der Aisch Bad Windsheim. Ini adalah salah satu tujuan liburan paling indah di seluruh alam semesta. Nama Bad Windsheim menggambarkan "Rumah angin" dan tidak diragukan lagi itu terkenal untuk spa dan perairan. Setiap akhir pekan pertama di bulan Agustus, Bad Windsheim merayakan acara "Weinturm Open Air". Patung besar Roland juga merupakan elemen khas kota kecil bersejarah ini.

Cuaca dan waktu terbaik untuk bepergian:

Bad Windsheim dapat dikunjungi setiap saat sepanjang tahun tetapi sebaiknya kunjungi selama bulan Agustus sejak festival terbesar berlangsung di sini saat ini. Musim panas hangat dan nyaman sedangkan musim dingin sangat dingin. Gereja St Kilian adalah monumen paling unik yang ada di wilayah ini. Arsitektur halus dan detail-detail kecil dari gereja ini menjadikannya tempat wisata yang sangat menarik. Alun-alun pasar dan air mancur adalah keajaiban Bad Windsheim. Harta arsitektur layak untuk dilihat. Ini mendefinisikan keindahan dalam setiap arti dan indah berbicara tentang sejarah kaya yang dimiliki Bad Windsheim. Rumah setengah kayu adalah satu-satunya spesialisasi kota miniatur ini. Ini harus dilihat oleh setiap individu. Tempat ini terkenal memiliki elemen dan monumen paling unik yang dirasakan setiap pengunjung. Suasana yang menenangkan dan kehangatan yang ditawarkan Bad Windsheim kepada wisatawannya tidak bernilai dan tak ternilai harganya.

Pindah ke Luar Negeri – Menggunakan Komputer iMac Anda di Eropa

Pindah ke negara baru adalah pengalaman yang menyenangkan dan menarik, tetapi ada banyak tantangan teknologi yang terkait dengan relokasi di luar negeri. Jika Anda memiliki komputer Apple iMac, Anda mungkin menemukan mengganti kabel daya utama sedikit tantangan.

Tidak seperti kebanyakan produk Apple lainnya, iMac tidak dapat menggunakan World Travel Kit yang populer, yang dilengkapi dengan adaptor steker untuk enam negara yang berbeda. Mengapa iMac tidak dapat menggunakan perangkat adaptor? IMac tidak memiliki konektor yang dapat dilepas (atau kotak putih yang dihubungkan ke dinding). Sebaliknya, itu adalah kabel listrik tebal dari bagian belakang komputer / monitor ke dinding.

Yang mempersulit situasi adalah tidak mungkin membeli kabel daya Eropa untuk iMac Anda dari Apple di Amerika Serikat. Tidak dapat dibeli di toko Apple, online atau melalui telepon. Jika Anda tidak terburu-buru menggunakan komputer saat Anda tiba, Anda dapat membeli kabel melalui telepon di negara Eropa Anda.

Tetapi, jika Anda harus segera bangun dan segera setelah tiba, penting untuk membeli kabel baru Anda untuk iMac Anda sebelum berangkat. Untungnya, ada beberapa pengecer online yang menyediakan akses ke sumber daya Eropa generik dan yang dapat dibeli di Amerika Serikat. Kuncinya adalah mengetahui istilah pencarian yang tepat untuk menemukan dan membeli produk.

Berikut ini tiga frasa pencarian yang kami gunakan untuk menemukan produk yang tepat:

  • Kabel daya Eropa untuk komputer
  • PC kabel listrik Eropa
  • Steker komputer untuk digunakan di Eropa

Karena tidak mungkin menguji sumber daya baru Anda sebelum Anda pergi, mungkin lebih bijaksana untuk mengunjungi toko komputer di negara tempat tinggal Anda yang baru untuk memastikan bahwa Anda telah membeli produk yang benar.

 Tujuan Utama Ketika Pindah ke Eropa Tengah

Ada banyak pekerja ekspatriat yang tinggal di Eropa Tengah, dan ini termasuk ekspatriat Inggris. Ini adalah kabar baik bagi banyak ekspatriat Inggris yang berencana bekerja di luar negeri di bagian Eropa tertentu ini. Namun, jika Anda hanya ingin melihat Eropa Tengah sebagai turis, mungkin ada beberapa tindakan pencegahan yang harus Anda ambil dengan serius.

Misalnya, jika tinggal di luar negeri sebagai ekspatriat di Eropa Tengah memberi Anda hak atas perawatan kesehatan medis, termasuk asuransi kesehatan asing, hak istimewa serupa harus diberikan kepada Anda jika Anda memutuskan untuk datang sebagai turis. Ini karena kedua pekerja asing seperti ekspatriat Inggris dan turis terpapar pada bahaya dan risiko yang sama. Dengan demikian, ada kebutuhan bagi keduanya untuk mendapatkan tunjangan kesehatan medis yang sama.

Tentu saja, ketika datang ke asuransi kesehatan asing, ekspatriat yang bekerja di luar negeri biasanya dapat memanfaatkan ini melalui majikan mereka. Wisatawan, di sisi lain, secara ketat berhak mendapatkan asuransi kesehatan asing. Dengan demikian, ketika mereka mencapai negara mana pun di Eropa Tengah, mereka harus mempertimbangkan untuk mencari kemungkinan mendapatkan perawatan kesehatan untuk berjaga-jaga jika mereka mengalami kecelakaan sembari menjelajahi berbagai keajaiban yang ditemukan di Eropa Tengah.

Eropa Tengah menggabungkan negara-negara Swiss, Austria, Polandia, Hongaria, Slovakia, Slovakia, dan Republik Ceko. Mengingat hal ini, wisatawan Eropa Tengah rata-rata memiliki cukup banyak alasan untuk diliput. Namun demikian, pilihan yang hati-hati pada atraksi-atraksi tertentu yang ditemukan di tempat-tempat ini untuk dilihat pertama-tama harus membuat eksplorasi Anda lebih menyenangkan.

Misalnya, jika Anda memutuskan untuk memasukkan Swiss dalam rencana perjalanan Anda di Eropa Tengah, kota Jenewa cukup jelas dikunjungi. Kota ini adalah rumah bagi beberapa kelompok internasional utama, termasuk Palang Merah Internasional dan Perserikatan Bangsa-Bangsa. Namun, jika Anda lebih suka resor ski luar ruangan yang mewah sangat banyak tersedia di Jenewa. Di sinilah banyak fanatik ski rajin yang dikenal berkumpul setiap kali musim dingin tiba dan Alpen Swiss yang terkenal tertutup salju putih. Karena alasan ini, banyak yang memilih tinggal di luar negeri di Jenewa.

Di Austria, sementara itu, Wina adalah tempat untuk pergi karena ada banyak pekerja asing di sini. Tidak seperti di tempat lain, tinggal di luar negeri di Wina sering bisa membuat ekspatriat merasa bahwa mereka adalah pekerja yang tinggal di negeri asing. Ini karena banyak Wina tidak benar-benar bersahabat; mereka cenderung melindungi jenis mereka. Dengan demikian, jika Anda akhirnya bekerja di luar negeri di kota Eropa Tengah ini, Anda dapat dengan mudah merasa terasing, tetapi tidak jika Anda bergabung dengan salah satu dari banyak kelompok sosial yang diciptakan oleh pekerja asing.

 Pariwisata Eropa – Herzogenaurach, Kulmbach

Herzogenaurach

Deskripsi dan ikhtisar kota:

Terletak di distrik Erlangen-Höchstadt, di Bavaria sekitar 14 mil barat laut Nuremberg, Jerman, Herzogenaurach adalah kota kecil yang terkenal sebagai rumah bagi perusahaan barang olahraga terhormat seperti Adidas dan Puma. Kota ini terletak di sungai Aurach, yang merupakan anak sungai ke sungai Regnitz.

Cuaca dan waktu terbaik untuk bepergian

Herzogenaurach adalah tempat lahirnya industri-industri yang baik seperti Puma dan Adidas yang didirikan oleh Rudolf Dassler dan Adolf Dassler. Markas besar kedua perusahaan masih terletak di kota seberang sungai Regnitz. Markas besar kelompok Schaeffler juga terletak di kota. Cuaca kota ini nyaman sepanjang tahun dengan musim dingin yang sejuk dan musim panas yang hangat. Waktu terbaik untuk mengunjungi Herzogenaurach adalah selama musim semi karena cuaca menjadi sangat menyenangkan dan salju telah mencair sepenuhnya sehingga mengungkap keindahan tempat tersebut. Akomodasi di Herzogenaurach adalah wajar dan higienis karena hotel menghargai nama merek mereka dan karenanya, mereka sangat nyaman dan ramah wisatawan. Taman air di Freizetibad Atlantis adalah tempat yang bagus untuk keluarga dan terutama untuk anak-anak. Ini memiliki banyak slide dan kolam kecil yang membuatnya menjadi tempat yang sangat menghibur. Namun, perjalanan ke Freizetibad Atlantis akan sangat berat di saku Anda. Meskipun, sedikit dari pusat perhatian, ini adalah salah satu tujuan wisata yang ideal bagi siapa saja yang melihat ke depan untuk mengambil waktu keluar dari gaya hidup yang sibuk dan jadwal kantor yang sibuk.

Kulmbach

Deskripsi dan ikhtisar kota:

Kulmbach adalah salah satu kota kecil di distrik Bavaria, Jerman. Kota ini terletak di provinsi Bavaria Upper Franconia. Kota ini meliputi area seluas sekitar ratusan kilometer dan memungkinkan lebih dari dua puluh enam ribu penduduk untuk tinggal di sana dengan damai. Keindahan etnis kota berukuran kecil ini tak ternilai harganya. Ini adalah salah satu tujuan liburan yang paling diinginkan kaum muda.

Cuaca dan waktu terbaik untuk bepergian

Kulmbach telah mendapatkan pengakuannya di seluruh dunia karena Kastil Plassenburg yang terkenal, yang menampung museum solder timah. Festival Volsfest yang diadakan pada bulan April adalah festival yang paling ditunggu tahun ini. Tiga hari Altstadtfest yang diadakan pada bulan Juni juga merupakan festival luar biasa lainnya. Gereja St Peter adalah tempat wisata menarik lainnya di Kulmbach. Ada tempat wisata menarik lainnya seperti menara merah, gereja rumah sakit, dan menara Heilingschwet. Dari sini, Gereja St. Petrus adalah yang paling direstrukturisasi karena dibangun dalam gaya kebangkitan gothic yang merupakan alasan yang sangat meyakinkan bagi wisatawan untuk mengunjungi tempat ini. Cuaca sangat nyaman sepanjang tahun dan para pengunjung sangat disambut selama musim perayaan. Tempat ini menawarkan ketenangan dan kemurnian yang tinggi bagi wisatawan karena menjadikannya tujuan liburan yang ideal.

Memahami Komunikasi Internasional di Amerika Serikat dan Eropa

Ketika para manajer dan eksekutif datang ke Eropa atau Amerika Serikat untuk bekerja, mereka dihadapkan pada sejumlah kondisi berbeda yang dapat mengacaukan mereka atau membuat mereka merasa tidak nyaman. Masalah-masalah ini dapat diselesaikan dari waktu ke waktu, tetapi dapat menimbulkan biaya untuk kesuksesan dan masa depan mereka.

Satu hal yang perlu disadari adalah bahwa di area tertentu, orang cenderung menciptakan perilaku yang disepakati seiring waktu yang dianggap 'normal' bagi mereka. Bagi orang asing, mereka bisa menjadi sesuatu yang normal. Mari kita lihat bekerja di Eropa terlebih dahulu, dan beberapa gaya khusus mereka. Memang benar bahwa Eropa terdiri dari banyak negara dengan budaya yang berbeda, tetapi ada beberapa hal yang tampaknya serupa dalam bisnis.

Berikut adalah beberapa tips untuk ekspatriat di Eropa.

1. Ingat bahwa dunia lama dan orang-orang senang mengenal seseorang sebelum membuat perjanjian dan melakukan bisnis. Anda dapat mengatakan bahwa itu sedikit seperti baru di kota kecil. Butuh waktu, tetapi setelah itu, Anda memiliki koneksi yang nyata.

2. Selalu sangat sopan. Kebiasaan orang Eropa banyak berkaitan dengan etika yang baik. Hati-hati jangan terlalu cepat rileks. Makan dengan hati-hati, berbicara dengan hormat dan selalu membawa sedikit hadiah jika Anda pergi ke rumah seseorang.

3. Mereka senang pergi ke kafe untuk berbicara dan menikmati waktu lama untuk menyapa (menyapa semua orang secara individual) dan selamat tinggal (ini bisa memakan waktu 30 menit atau lebih).

4. Jangan terburu-buru mereka tetapi ketika saatnya untuk bergerak maju pada kesepakatan, Anda harus menyarankannya dan kemudian mendiskusikannya.

Untuk ekspatriat di Amerika Serikat, Anda harus,

1. Sadarilah bahwa mereka suka berbicara dan bertingkah laku secara akrab dan itu hanya berarti bahwa mereka ingin merasa nyaman dan ingin Anda merasa nyaman. Koneksi nyata membutuhkan waktu, tetapi tidak tampak.

2. Dalam berbicara, orang Amerika menikmati menggunakan kata sifat yang ekstrem seperti; hebat, mengagumkan, fantastis, dll. jangan berpikir bahwa ini adalah situasi yang sangat unik yang membutuhkan bahasa yang begitu kuat. Mereka menikmati kekuatan kata-kata.

3. Ketika diundang, orang Amerika cenderung datang tepat waktu dan jika mereka tidak membawa hadiah, itu hanya karena itu mungkin bukan konvensi dari mana mereka berasal. Anda seharusnya tidak merasa bahwa ada motif negatif.

Semua budaya memiliki versi yang berbeda dari perilaku yang sama yang disampaikan dengan cara yang unik. Berhati-hatilah dan pahami, maka Anda akan benar-benar menikmati negara tuan rumah baru Anda.

Silakan kunjungi situs web saya astorics.com untuk informasi lebih lanjut dan bantuan untuk kesuksesan dan masa depan Anda.

Sejarah Singkat Lotere Di Eropa

Sekitar akhir abad pertengahan di Eropa, negara-negara tertentu mulai membuat lotre nasional. Premis awal memulai undian adalah mengumpulkan dana untuk kebutuhan publik, dan untuk menyelesaikan karya publik terbesar. Ini dengan cepat menjadi bentuk penting dari perjudian yang sampai hari ini lebih banyak orang berjudi daripada apa pun.

Lotre Eropa pertama dimulai pada tahun 1466 di Belanda ketika janda pelukis Flemish besar Jan van Eyck mempromosikan lotre di Bruges untuk menemukan pemenang untuk beberapa lukisan mahal yang tidak mudah ditemukan oleh pembeli. Lotere di abad 16 dan 17 lebih sering daripada tidak menawarkan hadiah fisik dibandingkan dengan uang tunai. Seperti yang terlihat dalam lotere Inggris pertama di 1569 yang menawarkan perak dan permadani sebagai hadiah.

Di Prancis pada tahun 1530 Frances I dari Prancis memulai undian pemerintah untuk membantu mengatasi masalah keuangan negara. Popularitas lotre di Prancis terus berkembang hingga tahun 1776 ketika undang-undang baru menghancurkan semua lotre pribadi, ketika mereka merosot dalam popularitas sampai 1836 ketika semua lotre publik dihapuskan. Pada tahun 1844 lotere kembali ke Prancis dengan kondisi baru bahwa keuntungan digunakan untuk membantu tujuan amal dan mendorong seni yang lebih baik.

Italia mengambil terjun pertama ke dalam permainan lotere pada 1539 dengan pendirian "La Lotto De Firenze", lotere Italia pertama, yang diselenggarakan di Florence. Popularitas nyata dari lotere Italia berasal dari fakta bahwa mereka adalah salah satu yang pertama yang menawarkan hadiah uang tunai. Setelah warga kota-kota Italia lainnya melihat hadiah uang tunai besar yang diberikan di Florence, mereka segera hampir semua mengikuti. Pada 1863, pertandingan itu sangat dinikmati hingga Lotere Italia Nasional pertama didirikan, yang diberi judul "Lotto". Sejak saat itu, dana yang dikumpulkan dari gambar mingguan telah menjadi kunci bagi pendapatan negara Italia.

Sejak zaman undian negara tunggal yang memiliki permadani dan perak untuk hadiah, kami telah memasuki usia lotere pan-Eropa yang menawarkan hadiah uang tunai yang sangat besar. Hadiah jackpot minimum untuk lotere Euromillions multi-negara misalnya adalah € 15.000.000. Jackpot Euromillion sering diperpanjang dan potensi hadiah uang dapat mencapai setinggi € 190 juta.

Jauh dari zaman dahulu kala tidak diragukan lagi. Seiring berjalannya waktu, semakin banyak pemain yang beralih ke internet untuk membeli tiket Euromillions dan sejarah permainan lotre Eropa tampaknya akan terus online.