Tenis Betting – Tips Untuk Bertukar Efek pada Pertandingan Tenis

Dengan memilih tenis sebagai olahraga pilihan Anda untuk taruhan, Anda telah memberi diri Anda "keunggulan" terhadap mereka yang bertaruh atau menawarkan peluang pada olahraga lain. Untuk menggunakan "keunggulan" ini untuk menghasilkan uang secara konsisten, Anda harus memahami dua prinsip dasar terlebih dahulu. Kemudian terapkan kekuatan matematika.

Prinsip # 1

Adalah kebodohan untuk memasang taruhan tenis (atau taruhan pada apa pun) dengan taruhan "tradisional". Ungkapan "Anda tidak bisa mengalahkan bandar" adalah aksiomatis; Anda tidak bisa mengalahkan bandar dari waktu ke waktu. Itu karena peluang selalu dihitung secara matematis demi taruhannya. Semua orang tahu (atau harus tahu) bahwa "tepi" matematika si bookie terhadap si penonton diperlukan baginya untuk mendapat untung sehingga ia dapat tetap dalam bisnis.

Teknologi komputer telah memunculkan bentuk taruhan baru, yang dikenal sebagai "taruhan pertukaran" atau "taruhan yang cocok". Dengan "bursa taruhan" tidak ada bandar untuk dikalahkan; dengan kata lain, tidak ada perantara. Setiap taruhan bertaruh melawan penonton atau penumpang lain di suatu tempat di luar sana di Internet ether. Setiap punter (atau "trader") dapat memasang taruhan "kembali" bahwa seorang pemain atau tim akan menang, dan / atau memasang taruhan "awam" bahwa seorang pemain atau tim akan kalah. Dengan demikian, setiap penumpang dapat memilih untuk bertindak sebagai petaruh biasa dan / atau sebagai bandar judi.

Dengan pertukaran taruhan, peluang tidak ditentukan oleh pihak ketiga atau perantara; mereka ditetapkan oleh penumpang sendiri, yang menempatkan permintaan untuk peluang di mana mereka siap untuk memasang taruhan (jika mereka ingin bertindak sebagai petaruh biasa), atau menempatkan tawaran peluang di mana mereka siap untuk memasang taruhan (jika mereka ingin untuk bertindak sebagai bandar judi).

Ketika para bettor "kembali" secara bertahap menurunkan odds yang diminta dan para bettor "awam" secara bertahap meningkatkan odds yang mereka tawarkan, perangkat lunak di situs web taruhan bursa cocok dengan semua taruhan balik dengan semua taruhan awam pada saat mereka bertepatan. Akun-akun "pendukung" atau "lapisan" kemudian dikreditkan dengan kemenangan mereka secara otomatis beberapa detik setelah akhir acara sesuai dengan hasilnya.

Tentunya, teknologi untuk menyediakan layanan taruhan "adil" semacam itu harus dibayar entah bagaimana. Pembayaran ini diambil dalam bentuk komisi pada kemenangan bersih pemain pada suatu peristiwa (atau "pasar"). Artinya, komisi hanya dikenakan pada setiap perbedaan positif antara kemenangan dan kerugian pada peristiwa yang sama.

Sistem taruhan ini sedekat mungkin dengan lingkungan taruhan yang sangat adil yang mungkin dicapai.

Namun, sangat sedikit pertukaran taruhan yang ada, mungkin karena perangkat lunak pertukaran taruhan sangat rumit dan karenanya mahal. Raksasa di antara situs web taruhan bursa adalah Betfair, dengan sekitar 90% dari pasar pada saat penulisan. Lainnya adalah Bursa Betting Global (BetDAQ), ibetX, Betsson, Matchbook dan World Bet Exchange (WBX). Betfair sejauh ini yang paling populer karena itu adalah yang pertama untuk menawarkan lingkungan taruhan "sangat adil" ini, dan dipercaya untuk melakukan secara akurat dan instan.

Prinsip # 2

Jadi, mengapa taruhan tenis memberi Anda "keunggulan" atas taruhan pada olahraga lain? Jawabannya, meskipun sederhana, sering diabaikan bahkan oleh mereka yang bertaruh tenis secara teratur. Dan jika Anda adalah seseorang yang tidak pernah bertaruh untuk bermain tenis, Anda hampir pasti tidak menyadari pentingnya sistem skoring tenis dalam taruhan.

Pertimbangkan perbedaan mendasar antara sistem skoring tenis dan kemungkinan olahraga lain yang dapat Anda pikirkan.

Dalam olahraga dan permainan lain, pemain atau tim trailing harus membuat celah poin dengan memenangkan satu poin untuk setiap poin yang sudah hilang untuk mengejar pemimpin. Hanya dengan begitu mereka bisa mulai bergerak maju. Fakta ini nampak jelas.

Dalam tenis, pemain trailing atau tim dapat kehilangan set pertama 6-0 (mungkin dengan defisit 24 poin). Tim itu kemudian dapat memenangkan set kedua dengan margin paling sempit, 7-6 dalam tie-break, memenangkan set dengan sangat sedikit poin (atau bahkan dengan memenangkan poin lebih sedikit dari lawan, kejadian langka tapi mungkin!).

Begitu trailing player atau tim memenangkan set kedua, kedua belah pihak tiba-tiba memiliki skor, meskipun satu pemain atau tim mungkin telah memenangkan lebih banyak poin daripada lawan.

Anomali ini sering memiliki efek psikologis yang mendalam pada satu atau kedua sisi, yang mempengaruhi cara mereka bermain selama beberapa menit berikutnya, dan karena itu juga peluang taruhan yang diminta dan ditawarkan oleh penumpang pada pertandingan. Ini, bagaimanapun, adalah aspek lain dari taruhan tenis yang mungkin menjadi subjek dari artikel lain. Artikel ini membahas aspek matematika taruhan tenis dan cara memenangkan uang dengan pengetahuan ini.

Cara menang di taruhan tenis

Sekarang Anda menyadari dua prinsip dasar ini, bagaimana Anda bisa menggunakannya untuk keuntungan Anda saat membuat taruhan tenis?

Kuncinya adalah tidak hanya menjadi "pendukung" atau "lapisan", cukup bertaruh pada hasil akhir dari suatu peristiwa. Jika Anda melakukan itu, Anda akan kalah seiring waktu, karena selalu ada perbedaan kecil antara peluang "kembali" dan odds "awam" – harus ada, jika tidak, tidak akan ada insentif bagi siapa pun untuk menawarkan peluang dan ada tidak akan bertaruh sama sekali. Gabungkan itu dengan komisi yang Anda bayarkan pada kemenangan bersih Anda, dan "keunggulan" itu bertentangan dengan Anda secara matematis (meskipun tidak sehebat para pembuat taruhan konvensional).

Rahasia untuk menang di taruhan tenis adalah menjadi KEDUANYA "pendukung" DAN "lapisan", tetapi pada titik yang berbeda selama acara. Ini adalah aspek lain dari taruhan yang membedakan situs web taruhan bursa dari bandar tradisional. Di bursa taruhan, Anda dapat memasang kembali atau memasang taruhan kapan saja selama acara berlangsung, sampai detik terakhir atau titik akhir. Ini dikenal sebagai taruhan "di-play".

Karena taruhan di dalam permainan diperbolehkan, peluang untuk setiap pihak yang berseberangan berubah ketika acara berlangsung, sesuai dengan kemungkinan (seperti yang dirasakan oleh penumpang) dari salah satu pihak atau yang lainnya adalah pemenang akhirnya. Triknya adalah menempatkan taruhan kembali di satu sisi dengan peluang tertentu dan kemudian menempatkan taruhan awam di sisi itu (atau taruhan balik di sisi lain) dengan peluang lebih baik karena peruntungan berubah dan peluang akan menguntungkan Anda. Jika Anda dapat mencapai ini, Anda akan memenangkan taruhan Anda secara keseluruhan, terlepas dari hasil pertandingan – skenario "menang-menang" yang sesungguhnya.

Mengapa bertaruh di tenis dan bukan di olahraga lain?

Terlepas dari Prinsip # 2, yang dijelaskan sebelumnya, tenis sangat ideal untuk taruhan "ayunan" seperti itu, karena odds berfluktuasi setelah setiap poin dimainkan. Karena itu sangat banyak ayunan kecil ke satu sisi dan kemudian ke sisi yang lain. Ini tidak terjadi di sepak bola, misalnya, karena gol sangat langka dan gol menggeser keunggulan secara tiba-tiba dan sangat ke sisi penilaian.

Selain itu, pertandingan tenis dapat memiliki satu dari dua hasil; tidak ada hasil imbang atau dasi; dan satu dari hanya dua pemain atau tim yang bisa menang. Dalam balap kuda, misalnya, pemenangnya dapat berasal dari sejumlah besar pelari.

Hasil yang lebih mungkin ada untuk faktor ke dalam persamaan, semakin sulit untuk menang. (Terlepas dari logika yang jelas ini, sepak bola dan pacuan kuda tetap menjadi dua olahraga paling populer untuk taruhan, mungkin karena alasan historis. Tenis sudah ketiga dalam popularitas, namun, karena semakin banyak penumpang menemukan fakta bahwa lebih mudah untuk membuat uang bertaruh pada tenis dari pada olahraga lainnya.)

Taruhan "taruhan" atau "pra-pertandingan"?

Sekarang Anda telah – diharapkan – memahami dan menyerap generalisasi taruhan pertukaran dan kekhasan skor tenis, sekarang saatnya untuk menjelaskan detail tentang bagaimana Anda bisa menang dalam taruhan tenis.

Sebelumnya dinyatakan bahwa rahasia untuk menang di taruhan tenis adalah menjadi "pendukung" dan "lapisan", tetapi pada titik yang berbeda selama acara, menempatkan taruhan pada waktu yang berbeda selama acara sebagai keberuntungan berubah dan peluang berayun di mendukung Anda. Ini dapat dilakukan dengan taruhan "taruhan dalam-dalam" dan "pra-pertandingan".

Salah satu metode yang digunakan dengan taruhan di-play disebut "scalping". Seperti namanya, scalping melibatkan menggelapkan laba kecil dengan menyokong atau meletakkan pada saat yang tepat ketika peluang bergerak sedikit demi keuntungan Anda, mungkin ketika satu pemain mencetak dua atau tiga poin berturut-turut, dan mengulangi proses itu lagi dan lagi. Kelemahan terbesar dari scalping adalah sangat menghabiskan waktu dan penuh dengan ketegangan mental dan fisik. Anda tidak hanya harus benar-benar memperhatikan apa yang terjadi selama pertandingan dengan siaran video langsung, tetapi Anda juga harus menangkap saat-saat yang tepat untuk bertaruh, yang pada kenyataannya tidak dimungkinkan oleh penundaan 5 detik yang dikenakan oleh bursa. bertaruh perangkat lunak antara waktu Anda memasang taruhan dan waktu diterima.

Kami tidak menguraikan ini di sini karena, seperti yang dinyatakan sebelumnya, artikel ini adalah tentang menang dengan matematika, bukan karena keringat di alis Anda. Aspek matematika melibatkan taruhan, tidak selama acara, tetapi sebelum acara dimulai. Yaitu, taruhan pra-acara.

Matematika tidak berbohong!

Ada beberapa "sistem" taruhan tenis, beberapa manual murni, yang lain menggunakan program perangkat lunak, beberapa di antaranya sangat rumit. Dari penyelidikan penulis (ahli matematika), mereka semua memerlukan masukan, pada titik tertentu, dari "faktor probabilitas" oleh bettor. Faktor probabilitas ini biasanya peluang di mana Anda ingin taruhan "balancing" (taruhan "lay" di sisi "yang didukung" atau taruhan "kembali" di sisi lawan) untuk dipicu, memberi Anda "menang-menang" "Skenario yang disebutkan sebelumnya.

Jadi, bagaimana Anda menentukan nilai faktor probabilitas ini? Itu, pembaca yang budiman, adalah titik krusial dari seluruh masalah, pin-pin yang mengikat sistem taruhan "pertukaran" bersama dan menentukan apakah itu berhasil atau gagal, apakah Anda menang atau kalah.

Sampai saat ini, tampaknya, faktor probabilitas ini harus ditentukan oleh pengalaman belaka dari beberapa penjudi profesional yang berpengalaman, atau oleh tebakan coba-coba oleh manusia yang lebih rendah. Tidak mengherankan bahwa begitu banyak penumpang kehilangan atau tidak menang sebanyak yang mereka bisa karena mereka tidak tahu nilai EXACT yang diperlukan untuk mengoptimalkan taruhan mereka!

Akurasi adalah hal yang sangat penting ketika menentukan faktor probabilitas, untuk memaksimalkan peluang menang secara konsisten. Pencarian di Web untuk alat untuk menghitungnya terbukti negatif. Oleh karena itu penulis menciptakan satu yang mencakup tidak hanya semua aspek taruhan pertukaran tetapi juga kekhasan sistem penilaian tenis, dan menyebutnya Kalkulator Taruhan Abacus Exchange, karena menginginkan nama yang lebih baik. Faktor probabilitas dihitung menjadi dua tempat desimal, hanya dengan memasukkan peluang pra-acara dari kedua sisi yang berlawanan, dan telah memungkinkan penulis untuk membuat secara konsisten lebih dari 10% keuntungan dari taruhan tenis sejak Wimbledon 2009.

Sebagai tes paralel, penulis juga menempatkan taruhan sesuai dengan "firasat", dalam jumlah yang cukup untuk menetapkan tren. Ini mengakibatkan hilangnya 10% dari modal kerja (atau "bank").

Tes lain dilakukan, menggunakan Abacus Exchange Betting Calculator, dengan bertaruh pada olahraga lain di mana perubahan peluang kecil terjadi, seperti American Football, snooker dan dart (hanya pertandingan yang sangat panjang, jika ayunan terlalu besar). Hasilnya di sini hanya mencakup komisi yang dibayar atas kemenangan; jadi, itu tidak berharga.

Tampaknya, kemudian, bahwa rumus atau algoritma matematika tertentu (yang sangat kompleks) yang dibahas di sini bekerja dengan baik hanya dalam hubungannya dengan sistem skoring tenis unik.

Kesimpulan

Sebagai seorang ilmuwan, penulis merasa bahwa sangat mungkin untuk menang di taruhan olahraga secara konsisten dari waktu ke waktu hanya ketika faktor-faktor berikut hadir:

1. Situs web taruhan exchange digunakan, bukan situs web taruhan konvensional. (Waspadai banyak situs yang berpura-pura menawarkan taruhan tukar dengan tampil di hasil mesin telusur untuk "taruhan bursa"! Pastikan bahwa sistem perangkat lunak mereka memungkinkan Anda untuk kembali dan memasang taruhan pada setiap peluang yang Anda inginkan terhadap penumpang lain, bukan terhadap rumah Jika ragu, periksa apakah situs web mereka terlihat seperti di Betfair.)

DAN

2. Olahraga adalah tenis, karena sistem penilaiannya yang unik.

DAN

3 (a) Anda belajar tentang dan menjadi berpengalaman dalam taruhan di-main dan siap untuk mencurahkan hampir semua waktu Anda terpaku pada layar komputer saat mengikuti setiap pertandingan, kadang-kadang lebih dari satu secara bersamaan.

ATAU

3 (b) Anda menggunakan perangkat lunak yang memberi tahu Anda peluang untuk meminta dan menawarkan dan taruhan untuk ditempatkan dalam taruhan pra-peristiwa hanya dalam beberapa menit, sehingga memungkinkan Anda untuk melanjutkan kehidupan normal Anda.

Top 10 Harus Dimiliki dalam Girly Girl Handbag – Bagaimana Perjalanan Cerdas dan Tetap Aman Pada Saat yang Sama?

Ada 101 hal yang tampaknya penting untuk dibawa kemana-mana, hanya jika Anda membutuhkannya. Setiap gadis itu unik, apa yang menurut saya penting mungkin tidak perlu bagi orang lain.

Tas besar bisa trendi, tetapi tidak praktis di negara asing. Tas-tas mencolok bermerek adalah salah satu hal terburuk untuk dipamerkan karena inilah yang akan dilihat oleh para pencuri lebih dulu. Tas fungsional dengan desain sederhana adalah yang terbaik!

Tidak, saya tidak akan daftar kamera dan peta menjadi penting di sini. Karena itu adalah sesuatu yang mayoritas akan dibawa. Daftar ini direkomendasikan untuk gadis-gadis girly yang ingin bepergian dengan cerdas dan tetap aman di negara asing.

1) Tidak ada gadis feminin yang keluar tanpa membawa perlengkapan make-up dasar. Pastikan Anda memiliki cermin yang tepat – bisa ada lebih dari 1 penggunaan untuk itu.

2) Selalu membawa deodoran semprot yang tepat / parfum / sun block / obat nyamuk / salep di tas Anda. Bisa menggunakannya untuk diri sendiri atau penyerang cerdik.

3) Petroleum jelly (Vaseline lip balm) dapat memiliki lebih dari 10 kegunaan saat bepergian. Seperti apa pun, jangan terlalu sering menggunakannya.

4) Bawalah botol saringan yang memiliki reputasi baik di mana-mana. Ini berfungsi untuk air yang tidak dapat diminum (misalnya dari keran di toilet umum) tetapi bukan jenis yang tidak dapat diminum.

5) Senang mengetahui nomor darurat, akomodasi, dan kontak berguna lainnya. Selalu pastikan telepon memiliki baterai dan bawa charger portabel.

6) Bawalah kunci rumah Anda. Pisau Swiss Army dianggap senjata dan tidak diizinkan di beberapa tempat. Gunakan rantai kunci fungsional (misalnya karabiner) di sini.

7) Bawalah pensil mekanik (minimum kegelapan 2B) dan kertas A4 kosong. Baik untuk mencoret-coret apa pun yang santai untuk menulis sesuatu yang penting.

8) Membawa payung lipat ringan dengan permukaan perak di sisi luar. Baik untuk menangkis sinar UV, hujan, dan orang asing yang cerdik. Sekarang tersedia dalam casing logam!

9) Memiliki kantong kecil untuk menyimpan paspor dan uang Anda (zip terkunci!). Secara pribadi, itu baik untuk top dengan 7 panty liners beraroma.

10) Baik untuk membawa tas tangan dengan selempang. Saya suka mengayunkannya dan tangan saya bertumpu pada pegangan. Berharap untuk menghalangi pencuri dengan membuatnya lebih sulit untuk dicuri.

Keselamatan adalah salah satu aspek terpenting dalam hidup kita. Ini adalah kebutuhan dasar manusia dan harus dipenuhi sebelum mencapai yang lain. Hanya Google dan Anda dapat menemukan daftar panjang rekomendasi tentang perjalanan yang aman dan cerdas.

Berat total tas tangan yang ideal (+ laptop) seharusnya tidak lebih dari 15% dari berat badan Anda. Untuk bepergian, jagalah tas wanita girly ke kisaran 5% dari berat badan Anda akan lebih tepat.

Gagasan untuk Suvenir Prom pada Anggaran

Malam prom adalah hal yang sangat penting bagi siswa SMA manapun karena ini menandai momen penting di mana remaja ini bertransisi dari masa remaja ke masa dewasa. Cara terbaik untuk memperingati acara besar ini adalah memastikan ada pesta prom yang cukup untuk semua orang. Namun, menyelenggarakan malam prom tidak berjalan di taman karena ada banyak detail yang sangat teliti untuk diperhatikan. Anggota komite perlu memastikan bahwa ada cukup dana yang dialokasikan untuk masing-masing dan setiap departemen (yaitu katering, penyewaan aula, kursi dan sewa meja, dekorasi, penyiar dan pemain). Lebih sering daripada kurang, jumlah uang yang tersisa untuk prom prom tidak banyak berfungsi. Tapi jangan khawatir, masih ada beberapa pilihan prom murah yang bisa menyelamatkan hari. Barang-barang seperti cangkir kopi pribadi, kaos oblong, dan gantungan kunci hanyalah beberapa dari sekian banyak pesta prom yang dapat dengan mudah ditemukan.

Saya selalu menemukan mug kopi yang dipersonalisasi untuk membuat tanda peringatan yang sempurna untuk setiap kesempatan dan tentu saja merupakan kenang-kenangan prom yang murah. Perusahaan bahkan menawarkan potongan harga besar ketika Anda membeli cangkir kopi dan mempersonalisasikannya dengan bulks dengan mereka. Isi mereka dengan permen atau bunga rampai dan segera menjadi tanda peringatan yang berselera. Semua senior akan menyukai cangkir kopi terutama ketika dengan bangga menyandang nama sekolah dan tahun-tahun yang mereka habiskan di sana. Plus, cangkir kopi pasti akan berguna ketika para senior ini akhirnya menemukan diri mereka membakar minyak tengah malam. Jenis pertolongan sederhana dan murah ini sangat berarti bagi para siswa ini, karena itu adalah sesuatu yang akan mereka hargai untuk waktu yang lama.

Gantungan kunci yang dipersonalisasi juga membuat kenang-kenangan besar. Gantungan kunci adalah yang termurah di antara kelompok untuk dibeli dan ada banyak desain untuk dipilih. Jadi Anda tidak akan benar-benar terbatas dalam hal pilihan. Karena gantungan kunci adalah hadiah prom murah, sedikit lebih banyak uang dapat dihabiskan untuk mempersonalisasikannya. Setiap orang dapat memiliki gantungan kunci mereka sendiri dengan nama mereka di atasnya! Siapa yang tidak suka menyebutkan nama mereka, kan?

Pada hadiah pesta prom murah berikutnya, t-shirt yang dipersonalisasi! Hanya karena harganya murah, jangan terkecoh dan berpikir bahwa itu adalah kaos berkualitas rendah. Ada perusahaan yang menjual kaos yang terbuat dari kain berkualitas baik; hanya masalah mencari di tempat yang tepat dan waktu yang tepat. Terutama ketika Anda membeli dari mereka dalam jumlah besar dan mendapatkan mereka untuk mempersonalisasi t-shirt juga, Anda biasanya akan mendapatkan diskon. Kaos ini sebenarnya bertahan untuk waktu yang sangat lama dan tidak menyusut setelah beberapa kali berjalan di mesin cuci.

Lihat, ada begitu banyak prom prom murah yang tersedia di luar sana. Ingat, barang-barang ini tidak harus mahal bagi orang untuk menghargai mereka. Ketika melakukan hal-hal yang benar murah kadang-kadang bisa mengalahkan hal-hal mahal dalam banyak cara.

Empat Jenis Bela Diri Pada Gantungan Kunci

Apa pun yang Anda gunakan untuk membela diri hanya seefektif akses Anda ke sana. Ini adalah alasan utama mengapa produk gantungan kunci pertahanan diri adalah salah satu penjual terbaik.

Ada empat tipe utama pertahanan diri keychain. Di bawah ini adalah fitur dan kekurangan masing-masing jenis:

  1. Semprotan merica: semprotan pertahanan adalah bentuk pertahanan diri keychain yang paling populer. Kebanyakan datang dalam ukuran setengah ons yang memberi Anda sekitar 6 hingga 8 detik semburan. Ini cukup untuk digunakan melawan beberapa penyerang. Semprotan lada adalah agen peradangan yang membengkak selaput lendir. Hal ini menyebabkan mata untuk menutup tanpa sadar dan tenggorokan menyempit untuk semua kecuali nafas yang menopang kehidupan. Ini juga menyebabkan sensasi terbakar pada kulit. Kepanikan biasanya terjadi. Efeknya memerlukan waktu sekitar 2-5 detik dan dapat bertahan hingga 45 menit, dengan efek residu yang berlangsung beberapa jam. Semprotan lada berukuran keychain yang berfungsi dengan baik akan menyemprotkan 6 hingga 8 kaki, yang membantu menjaga jarak aman antara Anda dan penyerang Anda.

    Semprotan merica terbesar adalah bahwa Anda dapat terkontaminasi serta target Anda, terutama jika Anda melawan arah angin.

  2. Stun Gun: teknologi terbaru dalam senjata bius termasuk unit 5 juta volt yang kira-kira sebesar semprotan lada. Ini memiliki built in gantungan kunci dan pengisi dinding. Pistol setrum bekerja dengan mengganggu sistem kelistrikan di tubuh, berpotensi melumpuhkan penyerang Anda dengan kontak minimal 2 detik.

    Salah satu manfaat terbesar dari senjata bius adalah suara yang dihasilkan saat Anda mengeringkannya. Suara dan pandangan listrik yang mengalir di antara cabang-cabangnya telah terbukti menjadi penghalang.

    Kelemahan utama senjata bius adalah bahwa untuk menonaktifkan penyerang Anda, Anda harus cukup dekat untuk melakukan kontak fisik dengan mereka.

  3. Alat Menyerang: kategori ini termasuk kubotans dan item apa pun yang digunakan dengan cara mencolok seperti Serangan Jantung. Beberapa di antaranya didasarkan pada saran pertahanan diri untuk meletakkan kunci Anda di antara buku-buku jari Anda. Kubota juga digunakan untuk kepatuhan titik tekanan dan sebagai alat memukul.

    Karena mereka tidak dikategorikan sebagai senjata, alat-alat yang mencolok sering dapat dilakukan di mana tidak ada jenis produk pertahanan diri lainnya seperti semprotan merica atau pistol bius yang diizinkan, menjadikannya alat yang efektif untuk dimiliki.

    Meskipun mereka dapat membeli Anda beberapa detik waktu, kelemahan utamanya adalah bahwa mereka biasanya tidak menonaktifkan penyerang Anda.

  4. Peluit Pribadi Alarm / Keselamatan: Peluit telah digunakan untuk pertahanan diri selama beberapa dekade. Sekarang ada peluit keamanan elektronik yang tersedia yang mengeluarkan suara 120 db yang keras. Keuntungan untuk membawa peluit elektronik versus peluit khusus adalah bahwa dalam situasi krisis, pernapasan Anda biasanya menjadi cepat dan dangkal, membuat 'meniup' peluit yang sebenarnya merupakan tugas yang sulit. Dengan peluit keamanan elektronik, Anda cukup menekan tombol.

    Alarm pribadi memiliki efek yang sama, dan beberapa termasuk mode senter juga.

    Alarm yang keras dapat memicu penyerang Anda dan menarik perhatian, sesuatu yang tidak diinginkan orang jahat. 'Masalah' utama dengan alarm dan peluit pribadi adalah bahwa mereka bukan alat ofensif, yang berarti mereka tidak dibuat untuk menonaktifkan penyerang Anda dengan cara apa pun.

Masing-masing produk Pertahanan Diri Keychain ini memiliki fitur dan keunggulan tersendiri. Pilih satu hari ini yang sesuai dengan gaya hidup dan kebutuhan pertahanan diri Anda.

Masukan Kepercayaan pada Gantungan Kunci dengan Gantungan Kunci Promosi

Kendaraan sangat penting bagi orang yang bekerja. Mereka harus bisa bekerja dan juga untuk pergi dari titik A ke titik B dengan cepat, mudah, dan aman. Untuk memulai mobil mereka, mereka akan membutuhkan kunci. Mengapa tidak menyiarkan perusahaan Anda dengan gantungan kunci promosi? Mereka kecil, biaya rendah, dan alat pemasaran yang sangat baik. Mereka dapat diambil di mana-mana dan memiliki potensi besar untuk mengiklankan logo Anda ke semua orang sambil membangun kesadaran logo.

Gantungan kunci dapat digantung di mana saja. Beberapa wanita menempatkan mereka di sisi dompet mereka, siswa menjuntai mereka dari ransel mereka, banyak orang suka klip mereka ke loop sabuk mereka di celana mereka, dan orang lain hanya cukup tetap dengan menempatkan mereka di gantungan kunci dengan mobil mereka kunci. Suara gerimis dari gantungan kunci juga menarik orang untuk melihat apa suara itu dan dari mana suara itu berasal. Ketika mereka melihat, mereka akan melihat keychain pribadi Anda dan itulah yang membantu menciptakan kesadaran logo. Di mana pun mereka ditempatkan, mereka akan beriklan untuk perusahaan Anda setiap hari.

Gantungan kunci kustom memiliki variasi warna, bentuk, gaya, desain, material, dan ukuran yang sangat luas. Anda dapat memilih gantungan kunci kulit khusus untuk orang-orang profesional di sekitar kantor atau di luar kantor; gantungan kunci fleksibel untuk orang-orang yang fleksibel; gantungan kunci plastik tradisional untuk orang-orang yang tidak pilih-pilih; gantungan kunci olahraga yang bagus untuk orang-orang yang menikmati berada di luar; gantungan kunci baru atau mainan untuk orang dewasa yang lebih muda; beberapa gantungan kunci yang berfungsi untuk orang-orang yang tidak dapat diprediksi; nyalakan gantungan kunci, dan banyak lagi. Varietas semacam ini benar-benar memungkinkan Anda untuk membuat gantungan kunci pribadi yang sempurna untuk menyesuaikan tampilan logo perusahaan Anda dan berhubungan dengan bisnis Anda.

Gantungan kunci pribadi tidak mahal yang menjadikannya barang promosi yang indah untuk hadiah tradeshow, acara promosi, konvensi, pertemuan, dan di mana pun Anda memiliki kesempatan untuk mempromosikan perusahaan Anda dengan mereka. Setiap perusahaan dapat menemukan gantungan kunci sempurna yang secara langsung terkait dengan bidang bisnis mereka. Perusahaan farmasi dapat memiliki kotak pemotong pil yang dipersonalisasi, kotak pil mingguan, dan bahkan berbentuk pil gantungan kunci yang dipersonalisasi. Perusahaan olahraga dapat menggunakan gantungan kunci senter khusus, gantungan kunci yang dibentuk sebagai bola olahraga yang berbeda, dan bahkan gantungan kunci berhenti; ide dan kemungkinannya benar-benar tanpa akhir dan dapat secara akurat mewakili tujuan dan ambisi perusahaan Anda.

Gantungan kunci kustom tercetak adalah alat pemasaran yang sangat efektif karena harganya murah dan dapat dibuat menjadi apa pun yang Anda inginkan untuk mewakili tempat perusahaan Anda. Gantungan kunci logo sangat bagus untuk siapa saja dan semua orang, muda dan tua, dan sangat serbaguna dan selalu populer. Dengan banyak gaya dan warna untuk dipilih, ini adalah alat promosi terbesar yang dapat digunakan untuk mempromosikan perusahaan Anda secara memadai.

Dampak Revolusi Perancis pada abad ke-18 Eropa dan Relevansi dengan Kekristenan Kontemporer

PENGANTAR

Peristiwa 1789 membentuk katalis yang meledakkan bubuk mes dari akumulasi keluhan di Perancis. Memang "Revolusi Perancis dimulai ketika Louis XVI memanggil Negara-Jenderal untuk memberikan uang bagi pemerintahan bangkrutnya" (The World Book Encyclopedia, Vol.7, 1991, hal.450). Pecahnya Revolusi Perancis pada 1789 menghasilkan permusuhan yang intens terhadap agama Kristen karena "gereja Roma diidentifikasi oleh orang-orang dengan pemerintahan awal Prancis dan sangat menderita" (Harman dan Renwick, 1999, p.170). Lefebvre (1947) mengamati bahwa dalam populasi total sekitar dua puluh tiga juta, tentu saja tidak lebih dari seratus ribu imam, biarawan dan biarawati, dan empat ratus ribu bangsawan. Sisanya merupakan Estate Ketiga. Peristiwa sekuler ini menunjukkan Gereja kontemporer bahaya yang menanti bangsa yang menolak Tuhan. Titik pengamatannya adalah bahwa meskipun Revolusi Perancis secara negatif mempengaruhi Kekristenan, upaya deChristianization tidak mampu menghapus 'iman leluhur kita hidup diam'.

LATAR BELAKANG AGAMA ATAS KONFLIK

Menurut Noll (2000), "sejumlah kondisi lama bernanah telah mempersiapkan jalan bagi serangan terhadap Kekristenan ini" (p.247). Paradoksnya, beberapa di antaranya berasal dari Kristen. Berabad-abad sebelumnya, Agustinus telah menyatakan bahwa manusia seharusnya tidak berkuasa atas manusia, karena ia adalah makhluk rasional yang dibuat menurut gambar Allah. Bellarmine, Kardinal Jesuit berpendapat bahwa itu tergantung pada persetujuan dari orang-orang apakah raja, konsul atau hakim lain harus didirikan di otoritas atas mereka. Dia lebih lanjut mengamati bahwa orang-orang harus mengubah kerajaan menjadi aristokrasi jika ada penyebab yang sah. Latourette (1953) oleh karena itu mengacu pada Revolusi Perancis sebagai "versi sekuler kota surgawi sebagaimana yang dirasakan oleh orang Kristen" (p.1007).

Sebelum pecahnya revolusi di Prancis, kondisi ekonomi, politik, sosial dan hukum yang buruk, contoh sukses Revolusi Inggris 1689 dan Revolusi Amerika 1776 digabungkan oleh perkembangan ideologi yang merasionalisasi hak revolusi rakyat terhadap Louis XVI. Ideologi ini adalah hasil dari ajaran-ajaran filsafat. Sementara Rousseau dan Montesquieu menyediakan suasana politik untuk revolusi, Voltaire mengkritik gereja. Cairns (1981) mengakui bahwa ada alasan untuk kritik terhadap Gereja Katolik Roma di Perancis. Itu memiliki banyak tanah dan bertanggung jawab sebagai negara sekuler dalam berurusan dengan orang-orang. Publik membenci berbagai perpuluhan yang dipaksakan oleh gereja, penindasan yang keras terhadap para pembangkang agama, dan perintah monkish yang tidak produktif. Nichols (1932) menduga bahwa "penyebab terbesar dari permusuhan gereja adalah kekayaannya yang sangat besar dan penggunaan egoisnya" (p.96) karena massa telah dirusak oleh pajak yang kejam dengan mengorbankan ulama yang lebih tinggi yang pada umumnya malas, mewah dan tidak bermoral.

Jika abad ke-17 adalah zaman ortodoksi, kedelapan belas adalah usia nasionalisme, akibat ortodoksi dingin dan perkembangan ilmiah. Hasil yang mematikan adalah bahwa "wahyu cenderung mengambil kursi belakang untuk alasan dan pengetahuan yang diperoleh oleh persepsi indera" (Vos, 1960, hal.99). Ketika para ilmuwan menyelidiki bentuk alam semesta, mereka membentuk gagasan alam semesta searah jarum jam – dunia Allah dilihat sebagai jam raksasa raksasa yang ditata dengan baik.

IMPLIKASI UNTUK ABAD KE-18 ABAD

Revolusi Perancis dipandang sebagai titik balik karena dipandang sebagai tahap penting dalam serangkaian gerakan yang kemudian menyebar ke seluruh dunia untuk akhirnya mempengaruhi kehidupan umat manusia.

Telah diamati bahwa dampaknya sangat serius bagi agama Kristen karena mereka membawa tindakan-tindakan yang menyerang hak-hak istimewa dan status Gereja Katolik Roma. Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Penduduk pada tanggal 26 Agustus 1789 menyatakan bahwa "sumber semua kedaulatan terletak di negara; tidak ada badan, tidak ada individu yang dapat menjalankan otoritas yang tidak berasal darinya secara tegas" (Noll, 2000, p.247). Kaum tani dibebaskan dari beban yang telah mengambil sekitar duapuluh hasil panen mereka ketika perpuluhan dihapuskan. Konsekuensinya, gereja kehilangan salah satu sumber utama pendapatannya. Tanah Gereja, yang terdiri sekitar seperlima wilayah Prancis disita dan menjadi milik negara. Pada bulan Juli 1790, Konstitusi Sipil Pendeta diberlakukan oleh Majelis Nasional. Di antara hal-hal lain, para uskup harus dipilih oleh pemilih yang memilih pejabat sipil dan paus hanya diberi tahu tentang pilihan mereka. Pembayaran klerus oleh negara tidak ada berkah yang disamarkan karena yang pertama harus mengambil sumpah kesetiaan kepada yang terakhir. [It must be observed that Spener criticized caesaropapism (doctrine of state control over the church) in his significant publication way back in 1675]. Kekuasaan paus dikurangi dengan menyatakan dogma Gereja Katolik Roma. Memang "orang-orang gereja merasa tindakan baru ini berarti sekularisasi gereja dan mereka menentangnya dengan keras" (Cairns, 1981, hal.390).

Berbeda dengan situasi di Amerika Serikat, pemisahan gereja dan negara oleh Revolusi Perancis dan kemudian di Uni Soviet dan lingkup pengaruhnya adalah upaya untuk membasmi total gereja dan menggantinya dengan nasionalisme. Gereja Katolik Roma dan negara Prancis benar-benar terpisah selama masa teror 1793 dan 1794 ketika begitu banyak yang dieksekusi untuk kegiatan kontra revolusioner.

Program deChristianization memperoleh momentum ketika konvensi menetapkan bahwa komune memiliki hak untuk meninggalkan bentuk ibadah Katolik. Kalender yang diadopsi pada 3 Oktober 1793 dibuat setiap hari ke sepuluh daripada hari Minggu sebagai hari istirahat. Pada tanggal 7 November 1793, Uskup Agung Paris muncul sebelum Konvensi dan "dengan sungguh-sungguh mengundurkan diri fungsi Episkopal-nya" (Encyclopaedia Britiannica, vol.15, 1989, p.498). Seorang Mademoiselle Maillard, seorang penari opera, mengenakan tiga warna republik baru pada 10 November 1793 dinobatkan sebagai dewi Alasan di atas altar Notre Dame, Katedral Katolik Roma Paris, dan di sana ia menerima penghormatan dari kaum revolusioner. Notre Dame menerima kembali Bait Alasan. Langkah lain yang diadopsi oleh Konvensi adalah pengurutan gereja dan parsonase untuk digunakan sebagai rumah sekolah dan rumah miskin sehingga secara efektif mencegah ibadah publik dan resmi. The Feasts of Reason baik di Paris dan di tempat lain segera "berubah menjadi pesta pora semata-mata, wanita nakal memainkan bagian dari dewi dan memberlakukan bacchanals di gereja-gereja" (Martin, 1877, p.552). Situasi genting selama Pemerintahan Teror memaksa banyak orang Kristen untuk melepaskan kepercayaan mereka kepada Tuhan. Menilai situasi, Kuiper (1964) menunjukkan bahwa "tidak mungkin untuk mengatakan berapa banyak orang Protestan dan Katolik menolak iman mereka pada saat ini, tetapi jumlahnya besar" (p.310). Meskipun Konvensi mengeluarkan sebuah dekrit yang menegaskan kembali prinsip kebebasan beribadah, Direktori dan rejimnya pada dasarnya anti-Kristen. Kepentingan Kekristenan dan peradaban Eropa tidak lagi dianggap sebagai dua ekspresi dari realitas yang sama. Dengan kata lain, ada tanda-tanda kematian Kekristenan.

Para raja awalnya memandang diri mereka sebagai wakil Allah di bumi dan menganggap semua ketidaktaatan dan pemberontakan menjadi berdosa. Perasaan infalibilitas yang berbahaya, ketenangan dan moderasi yang cukup besar karenanya memperoleh kendali atas raja. Revolusi Prancis sepenuhnya menolak hak ilahi raja-raja ini dan "menegaskan doktrin bahwa hak untuk memerintah datang dari orang-orang" (The World Book Encyclopedia, vol.5, 1971, hal.199). Meskipun Napoleon akhirnya mengakui agama Katolik Roma sebagai agama mayoritas besar warga Prancis, ia tidak menjadikannya agama yang mapan. Para rohaniwan harus dibayar oleh negara tetapi harta yang diambil dari Gereja Roma pada 1790 tidak dikembalikan kepadanya. Kenyataannya, Latourette (1953) mengamati dengan kebenaran brutal bahwa Napoleon "menganggap gereja sebagai institusi yang harus diakui dan digunakan untuk tujuan-tujuannya" (hal.101).

Revolusi Prancis dan Napoleon mendatangkan malapetaka bagi misi. Hasil langsungnya adalah penurunan tajam iman di beberapa perbatasan geografis. Hanya sedikit misionaris yang dikirim dari Eropa dan sulit untuk memberikan bantuan kepada mereka yang sudah ada di lapangan. Perhimpunan Misi Asing Paris dipaksa untuk mencari markas di luar Perancis. Kongregasi Propagasi Iman, biro di mana kepausan mengawasi misi di luar negeri, diusir dari Roma. Hal ini menyebabkan penurunan angka dan moral komunitas Katolik Roma di India. Kondisi-kondisi domestik yang buruk ditambah dengan rintangan di Eropa mengancam kepunahan gereja di Cina. Pendudukan Spanyol oleh pasukan Napoleon dan serangan terhadap Portugal sangat mempengaruhi misi di Amerika Latin. Kondisi di Rusia juga merugikan. Paroki-paroki kehilangan hak untuk memilih ulama mereka, suatu hak istimewa yang dinikmati sejak era Peter yang Agung. Dalam ringkasan yang brilian, Noll (2000) berkomentar bahwa "gejolak dari Revolusi Perancis dan kemudian gelombang gerakan pembebasan nasional yang dipupuk oleh Napoleon semakin mengurangi kepedulian Eropa untuk ekspansi Kristen lintas budaya" (p.274). Revolusi sangat mempengaruhi kaum Lutheran di negara-negara Jerman. Perang dan penderitaan mengungkapkan bahwa skeptisisme dan perselingkuhan tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan roh manusia dan banyak orang beralih lagi ke agama. Kekaisaran Romawi Suci yang lama dibubarkan pada tahun 1806, menstimulasi penguatan negara-negara merdeka seperti Austria dan Prusia. Kemudian di abad ini, ini berkontribusi pada penyatuan orang-orang Jerman di bawah kepemimpinan Prusia. Calvinisme di Eropa juga merasakan kejutan Revolusi Perancis. Skeptisisme telah melemahkan kelompok ini di Prancis, Swiss, negara-negara Jerman dan Negara-negara Rendah. Menurut Baker (1959), "kondisi politik yang berlanjut melalui Kongres Wina pada 1815 membawa disorganisasi dan ketidakpastian pada Calvinisme kontinental" (p.321).

Di balik awan gelap ada nuansa lapisan perak, yang beberapa ahli cenderung mengabaikan. Barangkali pandangan yang positif adalah bahwa "masyarakat diarahkan pada kebaikan seluruh komunitas dan bukan demi keuntungan sekutu kecil raja, bangsawan, dan uskup" (Noll, 2000, p.248). Menyedihkan seperti halnya kerugian yang diderita oleh Kekristenan, "ada banyak bukti bahwa iman itu tidak berarti hampir mati" (Latourette, 1953, p.1012). Indikasi vitalitas (lama dan baru) terbukti. Ini dapat ditemukan di antara Katolik Roma dari gereja-gereja timur dan di Protestan. Jika ada, "sekularisasi barat tidak akan menghapus iman" (Noll, 2000, hlm.260). Respons liberal, sektarian dan tradisionalis terhadap marginalisasi Kekristenan Eropa semua memiliki kekuatan yang luar biasa meskipun dalam berbagai tingkatan. Pikiran Eropa terampil diayak di dunia baru untuk melestarikan iman Kristen yang kuat secara intelektual. Kelompok-kelompok seperti Gerakan Oxford menerapkan pelajaran dari gereja mula-mula akan bahaya masa kini. Dalam ceramah Gereja Sejarahnya yang menstimulasi di Seminari Teologi Afrika Barat, Lagos, Nigeria, Dr. William Faupel mengamati bahwa sekularisasi tidak secara inheren jahat dan berpendapat bahwa harus ada interaksi positif, yaitu, mengambil Injil dalam pola pikir masyarakat.

RELEVANSI TERHADAP KEKRISTENAN KONTEMPORER

Banyak ahli Alkitab sepakat bahwa tanda baca kekuasaan paus di Perancis adalah pemenuhan nubuatan Daniel 7 dan Wahyu 13, yang mereka yakini meramalkan runtuhnya Katolik Roma. Dalam terang ini, Faupel (1996) mengamati bahwa "Revolusi Perancis menjadi Batu Rosetta yang dengannya semua nubuat alkitabiah dapat dihubungkan dengan peristiwa-peristiwa sejarah manusia" (hal.92). Pelajaran untuk Kekristenan kontemporer adalah signifikan.

Kebenaran mengagungkan suatu bangsa tetapi dosa memang merupakan celaan bagi setiap orang. Bahkan saat ini, Wesley dikreditkan dengan menyelamatkan Inggris dari revolusi politik berdarah seperti menimpa Prancis. Sementara rakyat biasa ditindas dan dirampas sebagai orang Prancis, orang-orang Inggris dapat mengatasi penindasan mereka karena iman mereka kepada Allah dan kepatuhan mereka pada prinsip-prinsip Kristen. Kebangkitan Inggris menyebabkan orang-orang mencari Tuhan untuk harapan, sedangkan Prancis hanya memiliki politisi dan filsuf ateis. Pelajarannya adalah bahwa Tuhan dapat mencegah kehancuran di sebuah bangsa yang mengakui Dia sebagai Juruselamat. Situasi di Sierra Leone pada Mei 2000 adalah contohnya. Allah secara ajaib menyelamatkan bangsa ini pada saat ketika kehancuran tampak besar. Bangsa itu menanggapi panggilan untuk berteriak 'Yesus' pada jam lima sore. pada hari Senin 9 Mei 2000. Allah menghormati demonstrasi iman dan ketergantungan pada-Nya sebagai satu-satunya harapan. Pemilihan yang damai pada bulan Mei 2002 dan Agustus / September 2007 juga dapat dikaitkan dengan karya penebusan Allah di tanah di mana Dia ditinggikan. Dengan cara yang sama, Horton (1993) dengan tegas percaya bahwa "Tuhan membawa perubahan yang damai di tanah Protestan Inggris, berbeda dengan gejolak dari Perancis Katolik Roma" (hal.72).

Kedua, gereja di negara mana pun tidak boleh bersosialisasi dengan negara untuk menindas massa karena yang terakhir bisa memberontak dengan kekerasan yang hiruk pikuk. Di Prancis, kaum revolusionis menunjukkan bahwa "mereka dapat mendobrak hambatan jika mereka terdorong ke keputusasaan" (Rowe, 1931, p.420). Selanjutnya, ide-ide yang memuliakan manusia dan menghukum Tuhan untuk pengasingan sementara atau permanen bisa berbahaya bagi bangsa mana pun. Revolusi Perancis mengejutkan Eropa dan membangkitkan orang-orang untuk kekuatan ide dan kekuatan yang telah menjadi bagian dari budaya barat. Bagi banyak orang, "ide-ide dan kekuatan-kekuatan itu mengaitkan gangguan dan kehancuran yang bisa diharapkan dari rasionalisme yang tidak terkendali" (Manschreck, 1974, 298).

Dari penelitian tersebut, peneliti menyadari bahwa agama-agama pagan dan ide-ide dapat menembus wilayah yang dulu didominasi oleh agama Kristen sebagai akibat dari keadaan gereja. Dalam ceramahnya, Dr. Faupel menyesalkan bahwa malapetaka yang akan datang dapat menunggu gereja di Amerika Utara karena kelemahan yang melekat termasuk kebijakan Kristen rasis. Seperti Rodney mengamati (1972), "rasisme …[was] seperangkat generalisasi dan asumsi, yang tidak memiliki bias ilmiah, tetapi … dirasionalisasi dalam setiap lingkup dari teologi hingga biologi. "(hal.99). Kekristenan kontemporer harus menyadari bahwa itu tidak boleh menjadi abu impoten yang dingin (seperti gereja di Prancis sebelum revolusi) tetapi sebuah gereja yang bersemangat memenuhi Amanat Agung. Sumrall (1980) dengan susah payah menolak penolakan untuk menyebarkan Injil sebagai "pembunuhan rohani yang sembrono" (hal.8). Gereja kontemporer harus bersedia berkorban seperti Kristus dan orang-orang kudus tua jika bumi harus diisi dengan kemuliaan Tuhan ketika air menutupi laut. Houghton (1980) berharap bahwa gereja kontemporer akan sadar akan fakta bahwa "ketika gereja tersesat, menyangkal Dia yang telah membelikan umat-Nya dengan darah-Nya yang berharga, Tuhan [sends] cobaan dan kesengsaraan untuk memperbaiki anak-anakNya yang tidak setia "(hal.34).

KESIMPULAN

Namun di atas, darah seorang martir adalah benih untuk gereja. Setelah Revolusi Prancis, Kekristenan, mungkin dengan kekecewaan kaum revolusioner, tidak mati. Kebenaran (Yesus) berada di kuburan selama tiga hari tetapi akhirnya dibangkitkan. Penganiayaan, dalam sejarah Kekristenan, dapat dianggap sebagai batu loncatan daripada batu sandungan. Api tidak menghasilkan abu yang dingin dan tidak berdaya. Setelah Revolusi Perancis, gereja menjadi jauh lebih terlibat dalam berbicara tentang isu-isu yang relevan pada masa itu. Kekristenan dipandang dari perspektif yang berbeda. Penginjilan diberikan pertimbangan yang bijaksana. Terlepas dari semua efek negatif dari Revolusi Prancis, merek Kekristenan yang muncul mentransformasikan dirinya dengan berinteraksi secara positif dengan pola pikir filosofis hari itu.

DAFTAR REFERENSI

Baker, Robert A. 1959. Sebuah survei tentang sejarah Kristen. Nashville: Broadman Press.

Cairns, Earle E. 1981. Kekristenan selama berabad-abad: sejarah Gereja Kristen. Edisi ke-2.

Grand Rapids, Michigan: The Zondervan Corporation.

The Encyclopaedia Britannica. 1989 ed., S.v. "Revolusi Perancis".

Faupel, William. 1996. Injil abadi: pentingnya eskatologi dalam pengembangan pemikiran Pantekosta. Sheffield: Sheffield Academic Press.

Harman, A.M. dan A.M. Renwick. 1999. Kisah gereja. Edisi ke-3. Leicester: Varsity Press.

Horton, Beka. 1993. 1980. Sketsa dari sejarah gereja. Pennsylvania: The Banner of Truth.

Kuiper, B.K. 1964. Gereja dalam sejarah. Michigan: Persatuan Nasional Sekolah Kristen.

Latourette, Kenneth S. 1953. Sejarah Kekristenan. New York: Harper and Row Publishers.

Lefebvre, George. 1947. Kedatangan Revolusi Perancis. New Jersey: Princeton University Press.

Lewis, C.S. 1970. Tuhan di dok: esai tentang teologi dan etika. Michigan: William E. Eerdmans Publishing Co.

Manschreck, Clyde L. 1974. Sejarah Kekristenan di dunia: dari penganiayaan hingga ketidakpastian.

New York: Prentice Hall.

Martin, Henri. 1877. Sejarah populer Perancis dari revolusi pertama hingga saat ini, Vol.1.

Philadelphia: The Westminster Press.

Noll, Mark A. 2000. Titik balik: momen yang menentukan dalam sejarah Kekristenan. Edisi ke-2.

Grand Rapids, Michigan: Baker Academic.

Rodney, Walter. 1972. Bagaimana Eropa terbelakang Afrika. London: Bogle L'Ouverture Publications.

Rowe, Henri K. 1931. Sejarah orang-orang Kristen. New York: Perusahaan Macmillan.

Sumrall, Lester. 1980. Di mana Tuhan ketika agama pagan dimulai? Indiana: LeSEA Publishing Co.

Vos, Howard F. 1960. Pokok-pokok sejarah gereja. Nebraska: Kembali ke Penerbit Alkitab.

The World Book Encyclopaedia, 1971 ed., S.v. "Hak-hak raja ilahi".

The World Bank Encyclopaedia, 1971 e.d., s.v. "Revolusi Perancis".